tag:blogger.com,1999:blog-67202904008258130802024-03-12T17:47:21.628-07:00Semeando a PalavraO Evangelho todo,para todo o homem, para o homem todo e em todos os lugaresEmir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comBlogger46125tag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-15630171617223372922013-11-16T11:01:00.001-08:002013-11-16T11:01:11.206-08:00ORAÇÃO!<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">TEXTO:</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <i>E, despedidas as multidões, subiu ao monte,
a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, la estava Ele (Jesus), só. </i>(Mt
14: 23. – ARA)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Para mim, é um pouco difícil fazer uma reflexão a partir
deste tema tão pertinente que nos desafia com uma realidade que ultrapassa os
nossos limites no que se refere a esta necessidade: desenvolver uma vida
disciplinada de oração de acordo com uma espiritualidade cristã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Creio na necessidade de se destruir alguns mitos
existentes em muitas de nossas comunidades:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1) <b><i>O MITO DO “ESPIRITUAL”</i></b> –
A espiritualidade sadia e equilibrada que nós cristãos sempre procuramos,
muitas vezes, é atravessada por um tipo de “espiritualidade doentia, quase
sempre formatada e enclausurada dentro da perspectiva pessoal de oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quase sempre, nos preocupamos muito mais com o tempo
gasto em oração coletiva, do na busca de uma vida piedosa. A piedade não dá
IBOP nem mesmo nos traz a imortalização nos grandes ministérios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2) <b><i>O MITO DO LUGAR</i></b> – Em Jesus
percebemos que o lugar da oração é onde Deus habita: Ele habita é no coração do
homem. Pois é em nosso coração que erguemos o altar verdadeiro. Creio que não existe
“<b>O LUGAR</b>” propicio, o que existe
realmente é um coração disponível para conversar com Deus e que faz deste
momento, um momento para se relacionar com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3) <b><i>O MITO DO COLETIVO</i></b> –
Confesso que tenho muita dificuldade de orar em grupo, ou até mesmo em publico,
salvo em pregações e apelos, pois creio que este tipo de oração vem perdendo
sua funcionalidade pratica. Muitos, nesta hora, pregam, outros evocam uma
oração imprecatória e ainda muitos aproveitam para “profetizar” ou “descer a
lenha” nos irmãos. Por isso não me sinto nem um pouco a vontade no meio das reuniões
de oração, ou mesmo de orar em publico, mas tenho me esforçado muito, pois isso
faz parte do meu ministério.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4) <b><i>O MITO DO “HOMEM DE ORAÇÃO”</i></b>
– Isso menospreza aqueles que oram no silencio da busca através da quietude e
do relacionamento estreito com Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Os evangelhos não trazem este retrato de Jesus nem
estimulam esta perspectiva de igreja. Em Mt 6: 6 diz: <i>Tu porem, quando orares, entra em teu quarto e, fechando a porta,
orarás ao teu Pai, que está em secreto... –</i> por aí vemos que o evangelho
caminha em outra direção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quero agora me aprofundar mais nesta reflexao partindo de
três perguntas básicas: 1) O que é oração? – 2) Como obter uma vida de oração? –
como desenvolver uma vida de oração, enquanto cidadãos do reino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O. Hallesby diz que orar é permitir que Jesus
entre em nosso coração. Que não é a nossa oração que Poe Jesus em movimento. É Jesus
que nos leva a orar. Jesus nos ensina que em nosso ministério evangelístico e
em nossa vida diária a oração deve ser sempre vista como ferramenta
fundamental, vital e inseparável – ver: Mt 14: 23; Lc 5: 16; Lc 6:1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gosto da frase de E. B. Boud, pois anula a questão
da falta de tempo, quando diz que <i>“a
pessoa tão ocupada que não pode orar, também estará muito ocupada para viver
uma vida santa”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aprendemos com Jesus que o enfoque da oração
é o próprio Deus e não nós mesmos (James Houston). Oramos não somente para
desfrutarmos da experiência de orar, mas para nos comunicar com Deus, para submetermos
a Ele, para amarmos e O servirmos. Houston nos ensina que a oração é a nossa
resposta ao interesse demonstrado por Deus em nós e ao seu amor por nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E para
finalizar, a busca por uma vida que equilibre espiritualidade e oração nunca
foi fácil pra ninguém, também não será para nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A. Tozer afirma que: <i>“existe uma doce teologia do coração que só se aprende na escola da
renuncia”</i>. Quanto mais oramos, e a medida que o “eu” vai morrendo, mais
vamos crescendo em vida com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Resta-nos nestes dias tão “apressados” nos
voltarmos à Deus, afim de buscar mais a sua face num ambiente tranquilo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quando nos voltamos para Deus, somos por
Ele atraídos e Sua vida cresce em nós, pois esta é a vida normal do cristão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Finalizo com estas belas palavras de
Agostinho: <i>Tu nos fizeste para Ti mesmo,
e nossos corações ficam desassossegados enquanto não descansam em Ti</i>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
graça de Nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso Espírito. Amem.
(Gl 6: 18). <o:p></o:p></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-58218895373760784622013-07-26T06:19:00.001-07:002013-07-26T06:19:36.225-07:00MARTA E MARIA: DUALISMO OU COMPLEMENTO?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(TEXTO: Lc 10,38-42) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Somente
três personagens aparecem neste curto texto de Lc 10,38-42: Jesus, Marta e
Maria. Jesus visita as duas irmãs, escuta, questiona Marta, acolhe a postura de
Maria. Marta é a anfitriã, a dona de casa, preocupada em oferecer um delicioso
almoço a Jesus. Com esta preocupação, ela recebe Jesus e vai continuar seu
trabalho, sem curtir a visita amiga. Maria não fica preocupada com a casa. Não
é solidária com a irmã no serviço. Quer somente estar com Jesus. Sentada aos
seus pés, escuta-o atentamente. Ela escolhe algo inédito para as mulheres de
sua época. Com qual desses três personagens nos identificamos mais?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">SITUANDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Esta
narrativa sobre a visita de Jesus à Marta e Maria é própria de Lucas. O evangelista
situa este texto em seguida à parábola do samaritano (Lc 10,29-37). Lucas deve
ter um bom motivo para isso. Um dos motivos de ligação entre esta narrativa e a
parábola do samaritano é que Jesus se faz próximo. Entra na casa de Marta,
conversa, come junto com as duas Irmãs. Ele se aproxima de duas mulheres, que,
como as outras judias da sua época, eram consideradas impuras. Mas, também
podemos supor que Lucas tenha feito outra relação entre a parábola do
samaritano e a narrativa de Marta e Maria. O texto informa que "Jesus
entrou num povoado e certa mulher, chamada Marta o recebeu em sua casa"
(10,38). Diante das críticas e da crescente oposição a Jesus, narrada no
capítulo seguinte (11,14-54), a acolhida prestativa de Marta e a escuta amorosa
de Maria podem ser também uma resposta bem concreta à pergunta do legista:
"Mestre, que farei para herdar a vida eterna?" (10,25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A Boa
Nova deste texto é que Jesus entra na casa de Marta e Maria e come com elas.
Elas eram judias, mas eram consideradas impuras por serem mulheres. Transparece
no texto muita amizade e confiança entre eles, pois Marta chega a fazer
reclamações triviais em relação à falta de solidariedade de sua irmã Maria
(10,40).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">COMENTANDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1 - O que é mais
importante: a oração ou a missão? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
tradição cristã encontrou neste texto uma amostra de dois modelos de seguimento
de Jesus, considerando um superior ao outro por causa da palavra de Jesus:
"Maria escolheu a melhor parte" (10,42b). Assim, acham que Marta representa um
seguimento de Jesus focado no trabalho, na intensa atividade missionária ou
apostólica. Maria representa um seguimento focado na escuta, na oração, na
contemplação. Mas, este dualismo é falso. Ninguém pode ser somente missionário,
nem somente contemplativo. Cada pessoa que deseja seguir Jesus precisa ser ao
mesmo tempo missionária contemplativa, ou contemplativa missionária. Por isso,
volto ao texto, para comentá-lo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Será
difícil achar uma descrição mais vívida de caracteres feita em tão poucas
palavras como a que encontramos nestes versículos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1)
Mostram-nos o choque de temperamentos. Nunca deixamos muito lugar para o
temperamento na religião.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Algumas pessoas são por
natureza muito dinâmicas e ativas; outras são naturalmente caladas. A pessoa
ativa tem dificuldade para compreender a outra que se senta, pensa e contempla.
E a pessoa devota dos momentos de silêncio e meditação muitas vezes despreza a
que só se entrega à atividade. Não há nada mau em nenhuma das duas atitudes.
Deus não fez todos iguais. Ele necessita suas Marias e também suas Martas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(2)
Mas estes versículos nos mostram algo mais – o tipo equivocado de amabilidade.
Pensemos para onde ia Jesus quando isto aconteceu. Ia a caminho de Jerusalém,
para morrer. Todo seu ser estava envolto em uma batalha intensa por fazer com
que sua vontade fosse à vontade de Deus. Quando Jesus chegou ao lar de Betânia
era um grande dia, e Maria se dispôs a celebrá-lo, como diz o refrão: “deixando
a casa de pernas pro ar”. Mas Marta apurava-se, fazia coisas e cozinhava; e
isso era precisamente o que Jesus não queria. Desejava silêncio. Com a cruz
pela frente, e com sua tensão interior, tinha ido a Betânia em busca de um
oásis de tranquilidade longe das multidões insistentes, a menos de uma hora ou
duas; e isso foi o que Maria lhe deu, e isso é o que Marta, com sua
amabilidade, fez o melhor para destruir. "Só uma coisa é necessária"
– possivelmente isto signifique: "Não quero um banquete, tudo o que quero
é um prato, a comida mais simples." Em resumo, Maria o compreendeu e Marta
não.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
é uma das grandes dificuldades da vida. Muitas vezes queremos ser amáveis com
as pessoas – mas à nossa maneira; e se ela não é a adequada, ofendemo-nos e
pensamos que não nos aprecia. Se quisermos ser amáveis a primeira coisa é
tentar ver no coração da pessoa a quem desejamos ajudar – e nos esquecer de
todos os nossos planos e pensar só no que ela necessita. Jesus amava a Marta, e
ela também o amava. Mas quando ela quis mostrar sua amabilidade, do seu jeito,
em realidade não foi de ajuda porque o coração de Jesus clamava por silêncio.
Jesus amava a Maria, e ela a ele, e ela compreendeu.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O jeito
especial de Jesus olhar para todas as mulheres, a partir da sua intimidade com
seu Abba e da sua visão do Reino de Deus, lhe dá criatividade e autoridade para
mudar as situações de opressão e dominação aparentemente sem saídas. E Jesus o
faz de maneira nova, diferente, inesperada. O texto de Marta e Maria desperta a
memória da tradição de Jesus. Ao escrever este texto, Lucas está apontando para
esta Boa Nova que já estava sendo um pouco esquecida no tempo em que ele
escreveu seu evangelho.<o:p></o:p></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-16167986911700054042013-07-02T06:12:00.001-07:002013-07-02T06:12:10.328-07:00LIÇÕES DO RICO E LÁZARO.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">TEXTO: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lc 16: 19-31.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Devido o
comportamento dos fariseus (Lc 16.14s) motivou a Jesus que contasse a parábola
do Rico e Lázaro. Jesus prega aqui a grande verdade de que omitir-se em relação
à ordem de “com ajuda da riqueza fazer amigos” pode vir a causar a desgraça
eterna. Creio que esta parábola (Lc 16.19-31) é uma contrapartida para a parábola
do administrador injusto, com a qual está ligada. Quem faz amigos com as
riquezas da injustiça receberá o prêmio nas moradas eternas (Lc 16.1-9). Quem
por orgulho e egoísmo utiliza seus bens terrenos apenas para fins egoístas e
interesseiros, é remetido ao tormento eterno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Esta parábola está construída com
tal mestria que não tem uma só frase a mais. Ela trata das questões sociais e
econômicas e as suas influencias na esfera espiritual. A parábola mostra duas
situações adversas. Consideremos, pois, os dois personagens desta parábola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Primeiro, o homem
rico (não faz referencia a nenhum nome). Cada frase adiciona algo para
descrever o luxo em que vivia. Vestia-se de púrpura e linho fino. Esta é a
descrição das túnicas dos sumos sacerdotes, que podiam custar uma soma
equivalente a vários anos de trabalho de um operário, cujo valor corrente era,
em torno de uma dracma por dia trabalhado. Todo o dia dava festas. Fazendo isso
quebrantava definida e positivamente o quarto mandamento, que não só proíbe
trabalhar nos sábados, mas também diz seis dias trabalharás (Êxodo 20:9). Em um
país onde a pessoa pobre se contava feliz se podia comer carne uma vez por
semana e onde trabalhava duramente seis dias por semana, o rico é a figura da
indolência e da insensibilidade. Lázaro aguardava que caíssem as migalhas da
mesa do rico. Na época de Jesus não havia nem faca nem garfos nem guardanapos.
Comia-se com as mãos, e em toda casa rica, as mãos se limpavam em pedaços
grossos de pão, que logo se jogavam. Lázaro estava esperando esse pão. O rico é
a imagem do esbanjamento. Usufruía de
uma vida confortável, status social, cuja existência limitava-se a este tempo
terreno. Sua situação era muito boa, então não havia uma preocupação ao futuro,
sua vida terrena era suficientemente tranquila, então não havia a preocupação
com o pós-morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
parábola não diz que ele não dava esmolas para Lázaro. Não tinha ordenado que
Lázaro fosse posto para fora. Não tinha dito que Lázaro tomasse o pão que se
atirava de sua mesa. Não lhe tinha dado de chutes ao passar. Não tinha sido
deliberadamente cruel com ele. O pecado do rico tinha sido não prestar atenção
a Lázaro, tê-lo aceito parte do panorama, ter pensado que era perfeitamente
natural e inevitável que Lázaro estivesse sofrendo na dor e na fome enquanto
ele nadava na opulência. Como alguém disse: "Não foi o que o rico fez o
que o condenou, mas sim o que não fez o levou ao inferno". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em segundo
lugar, Lázaro, que não é o personagem principal, mas secundário da parábola,
aparece somente sofrendo ou suportando. Chama atenção que não se menciona o
nome do rico, enquanto o do pobre é citado. Trata-se da única vez em que um
nome é citado em todas as parábolas de Jesus (seria para mostrar que o Senhor
conhece e chama pelo nome aqueles que lhe pertencem?). A situação de Lázaro era
extrema ao do rico. De alguma forma ele buscava ser visto e ajudado pelo homem
rico, já que permanecia jogado a sua porta, e, alimentava-se apenas de migalhas
que caia da sua mesa. Quantos estão à nossa porta esperando que compartilhemos
um pouco de tantas riquezas que temos recebido do Senhor? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lázaro estava
“jogado” no acesso ao portão do rico. A forma “jogado” expressa melhor a
construção da forma passiva do texto original. No entanto, é possível que
estivesse prostrado por uma enfermidade (cf. Mt 8.6,16; Mc 7.30). Aqui o termo
significa que o pobre nem mesmo era capaz de movimentar-se livremente e, além
disso, que as pessoas que o traziam à frente da porta do rico livravam-se dele
como de um fardo pesado que se lance por terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lázaro
estava jogado diante do portão coberto de chagas. Uma enfermidade maligna,
claramente visível, demandava urgentemente um cuidado misericordioso. Ao lado
da necessidade de cuidado sua fome não saciada deveria ter causado a compaixão
do rico. Contudo na casa do rico não havia disposição para ajudar. De forma
análoga a uma das parábolas anteriores, ninguém se compadeceu dele (Lc 15.16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De
maneira drasticamente intensificada o relato prossegue, dizendo: “Até os cães
vinham lamber suas feridas”. Ao pobre não eram propiciados nem cuidados nem
atendimento. Recebia tão pouca atenção que somente os cães cuidavam dele,
lambendo com compaixão canina suas feridas. Não há consenso entre os comentaristas
se o lamber dos cães aliviava ou aumentava as dores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lázaro
não tinha nenhuma perspectiva nesta vida terrena. Suas mazelas levavam-o ao
anseio de outra vida que acabasse de vez com suas duras lutas. Leva-o a busca
de Deus para preencher o vazio que a sua vida terrena trazia, o fez optar pelas
coisas celestiais, e teve sua recompensa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Porém
seria complicado que Jesus declarasse que anjos o carregaram para junto de
Abraão se não tivesse outra carta de recomendação a apresentar a seu ancestral
Abraão do que meramente sua pobreza no passado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
primeira parte, mais curta, da parábola, que abrange o episódio terreno, mostra
um homem rico em seus afazeres terrenos e a forma como aproveitava a vida, como
um administrador infiel em relação ao que demandavam “a lei e os profetas”, que
o rico conhecia. A devoção do pobre e a impiedade do rico são apenas aludidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">As
palavras “Havia um homem rico” introduzem o personagem principal da narrativa.
Na segunda frase é descrita a esplêndida vida de opulência desse homem rico. É
uma pintura de traços vigorosos e características de fácil compreensão. A
púrpura era a cor vermelho-escura de um tecido de lã, vendido por preço
extremamente caro. O linho não menos precioso, que igualmente custava muito
caro por causa de sua cor branca radiante. Ambos os tipos de tecido eram tão
luxuosos que somente reis e sacerdotes tinham condições de usar tais
vestimentas. Banquetes festivos aconteciam não uma vez ou outra, mas
diariamente em sua casa. Em todos os divertimentos ele ostentava o esplendor
pomposo de suas magníficas vestes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">As
riquezas não são ruins, e muito menos Jesus falou que ser rico é pecado. As
riquezas se tornam dádivas de Deus quando a usamos para amenizar a pobreza dos
outros. O grande problema é quando nossa confiança e prazer se coloca nela, e
ela se torna suficiente ao ponto de não mais se confiar em Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
sequencia da narrativa fala do estado bem-aventurado ao qual Lázaro foi
transferido por intermédio da morte. Nada é dito acerca de um sepultamento do
pobre, de quem ninguém sentiu falta. Jesus permite entrever que a morte
representou o fim do sofrimento e a entrada na beatitude para o pobre. Da
terra, palco de seu sofrimento, os anjos o carregaram para junto de Abraão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">As
informações dadas acerca do pobre conduzem à história do rico. Relata-se que
ele também morreu. Antes, porém, de se mencionar a situação em que ele se
encontrava, é acrescentado: “E foi sepultado”. Da mesma forma como não se sente
falta da observação de que o pobre não foi sepultado, tão impactante aparece,
no entanto, esse adendo acerca do rico. De todos os bens deste mundo restou-lhe
somente a sepultura, à qual o corpo foi entregue para apodrecer. Nessas
palavras está uma alusão ao contraste referente ao fato de que o pobre foi
carregado para o colo de Abraão. Para Lázaro a morte trouxe o fim de seu
sofrimento terreno, para o rico o fim de sua felicidade na terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O rico
estava no lugar dos suplícios. O gesto de levantar os olhos deve ser imaginado
como um anseio e uma busca do atormentado por socorro. Fala-se de erguer o
olhar, da língua do rico, do dedo de Lázaro, do sofrimento nas chamas e de ser
refrigerado por meio da água. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
pecado do rico era que podia olhar o sofrimento e a necessidade do mundo, sem
sentir que a espada da dor e a compaixão atravessava seu coração; via outro
homem, faminto e dolorido, e não fazia nada por ele. Seu castigo foi o de
alguém que nunca se deu conta de nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Parece-nos
muito duro que seu pedido de que se advertisse a seus irmãos fosse negado. Mas
a simples realidade é que se os homens possuírem a verdade da Palavra de Deus,
e sim, a qualquer lugar que olhem, há tristeza que precisa ser consolada,
necessidade que suprir, dor que remediar, e isso não os move à compaixão e a
ação, nada os mudará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">É uma terrível
advertência o recordar que o pecado do rico foi não que fizesse coisas más, mas
sim não ter feito nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mas a
parábola também nos remete a outros ensinamentos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1) É aqui na terra
que decidimos a eternidade no céu. Para isso Deus deu os meios necessários: as
Escrituras e os Profetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2) Cada individuo
receberá sua sentença ao deixar este mundo logo após a morte, e que cada um é
responsável por si, no que diz respeito à sua decisão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3) Mostra que só é
possível passar uma vez nesta terra, depois disso é juízo combatendo a
reencarnação, não sendo possível aos espíritos comunicar-se com os vivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-14980469742874016762013-05-23T07:40:00.001-07:002013-05-23T07:40:20.752-07:00JESUS E SEU BATISMO.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Texto: Mt 3: 13-17.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ajuda-me, Senhor, a
atentar para a tua vontade em todas as coisas e a me consagrar a ti; efetua Tu
mesmo o querer e o realizar, e faze com que meu coração te seja totalmente
santificado. Aceita o meu corpo e o meu espírito como sacrifício. Teu, Senhor,
é tudo que tenho e sou. Amém.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Desde que os homens começaram a
refletir sobre a história dos evangelhos, sempre encontraram dificuldade em
compreender o batismo de Jesus. No batismo de João havia um chamado ao
arrependimento e o oferecimento de um caminho para o perdão dos pecados. Mas,
se Jesus é quem nós cremos que é não precisava arrepender-se, nem necessitava
que Deus o perdoasse. O batismo de João era para pecadores conscientes de seus
pecados, e, portanto, não parecia aplicável a Jesus em nenhum ponto de vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O batismo de João atraiu, como
tantos israelitas, como também Jesus vem para ser batizado. Mas o mesmo João
que nos demais casos tinham a convicção de que todos sem exceção precisavam
passar pela confissão de pecados, pela conversão e pelo batismo se quisessem
participar do <b><i>reino dos céus</i></b>, agora diz a Jesus: <b><i>eu é que preciso ser batizado por
você, e você está querendo que eu o batize?</i></b> Portanto, segundo a opinião
de João, Jesus não tem a necessidade do perdão dos pecados, não precisa
primeiramente tornar-se justo, ele já era justo, a saber, justo a partir de si
mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> A pergunta aqui é: <b><i>Por
que Jesus deixou-se batizar?</i></b> Todos nós sabemos da importância do
batismo de João. Ele significava juízo sobre a pessoa culpada. Jesus tinha
necessidade de um juízo? Não, por causa de si próprio Ele não precisava
deixar-se batizar. Jesus submeteu-se ao batismo não somente exteriormente, como
a uma cerimônia, ou para nos dar exemplo, a saber, de que também nós,
precisamos deixar-nos batizar. Jesus sabia que precisava realizar e construir o
que este batismo representa. Jesus esta consciente de que Ele é o <b><i>Cordeiro
de Deus</i></b> que leva embora o pecado do mundo. Por isso Ele responde a
João: <b><i>pois é desta maneira que faremos tudo o que Deus quer</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Por isso Ele desce à mesma água com
os pecadores. Iguala-se a todos nós pecadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O batismo de João significa
condenação! Jesus quer suportá-la por todos nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O batismo de João significa um grito
de misericórdia! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">– Jesus quer abrir o
acesso do trono da graça. Com nitidez, vislumbra no vim de seu caminho a cruz. No
seu batismo Ele assume decididamente essa cruz. – Por isso, o batismo de João
veio a ser, no seu auge, uma clara profecia da morte de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Três sinais miraculosos formam a
resposta divina ao batismo de Jesus;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Os céus se abrem;<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O Espírito Santo desce;<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A voz de Deus fala.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O céu
se abriu:</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
agora os céus estão novamente rasgados, ou abertos. Abrem-se as regiões que até
então estavam trancadas aos seres humanos. Em Jesus, ficou livre o caminho do
coração paterno de Deus! A terra recebeu de novo o céu. E novamente é possível
ser nascido do céu!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
Espírito Santo desce:</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Pergunta: <b><i>O que significa a transmissão do Espírito
para o próprio Senhor Jesus?</i></b> – De forma alguma constitui em uma
contradição, como alguns pensam que o Espírito Santo desce no momento do
batismo e que o Senhor Jesus nasceu maravilhosamente lá em Belém pela força do
Espírito Santo. É certo de que Jesus não viveu 30 anos sobre a terra sem o
Espírito Santo. Contudo agora, no inicio da vida publica de Jesus, o Espírito
Santo, que durante 30 anos foi o elo de comunhão entre o Pai e seu Filho
encarnado, entra em um novo tipo de relacionamento. O Pai o ungiu como Rei
mediante o Espírito Santo e simultaneamente como profeta, poderoso em atos e
palavras perante Deus e todo o povo. Em consequência, no caso de Jesus o <b><i>Espírito
Santo</i></b> jamais pode ser o Espírito do novo nascimento. Pois Jesus não
precisava de um novo nascimento, com nós precisamos, Ele já era santo desde o
seu nascimento conforme Lc 1: 35 que diz: <b><i>O Espírito Santo de Deus virá sobre você, e
o poder do Deus Altíssimo a envolverá com a sua sombra. Por isso o menino será
chamado de SANTO e Filho de Deus.</i></b> Aqui o Espírito Santo é compreendido
como <b><i>instrumentalização
publica</i></b> para a atividade que Jesus de agora em diante irá exercer.
Agora iniciam os feitos milagrosos e as curas de enfermos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">E o terceiro sinal milagroso
acontecido do céu foi <b><i>a voz Divina</i></b>. Através do meio<b><i> </i></b>mais
direto, mais pessoal e mais intimo de expressar a comunhão, a saber, pela
palavra, Deus revela ao seu Filho o relacionamento, singular por excelência,
que existe entre ambos. Soa a voz de Deus, abrindo-lhe o que Ele é para Deus, a
saber, o amado, amado como um Filho único só pode ser amado pelo pai, e
revelando o que o Filho por isso é par o mundo, a saber, o instrumento do amor
de Deus pelas pessoas. O envio do Filho tem a finalidade de elevá-las à
extraordinária dignidade de filhos de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> E para concluir, que contraste entre o
inicio e o fim deste capítulo! Lá no inicio, as mais duras palavras de
condenação de João Batista, aqui no final o Cordeiro de Deus, que tomou sobre
si todo o juízo ao deixar-se batizar no lugar dos pecadores. Lá no inicio a lei
– aqui o evangelho, a boa nova; lá o juízo, aqui a graça.<o:p></o:p></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-64085188286756040022013-05-23T07:35:00.003-07:002013-05-23T07:35:36.650-07:00O ESPÍRITO DA VERDADE.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Texto: Jo 16: 12-15.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ajuda-me, Senhor, a
atentar para a tua vontade em todas as coisas e a me consagrar a ti; efetua Tu
mesmo o querer e o realizar, e faze com que meu coração te seja totalmente
santificado. Aceita o meu corpo e o meu espírito como sacrifício. Teu, Senhor,
é tudo que tenho e sou. Amém.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Para Jesus, o Espírito Santo é o
Espírito de verdade e sua obra suprema é levar a verdade de Deus aos homens: é
isto que chamamos de <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">revelação</span></i></b>. Não há outra passagem no Novo Testamento que
nos mostre com maior clareza que este.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">1. A revelação por essência é um processo progressivo</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Jesus sabia muitas coisas, mas não podia dizer
todas as seus discípulos nesse momento porque não eram capazes de recebê-las.
Só se pode dizer a cada pessoa o que ela pode compreender. Todo ensino, toda a
revelação deve adequar-se à capacidade que cada um tem para recebê-la. Quando
queremos ensinar um menino a ler, não começamos com um texto pronto. Precisamos
ensinar primeiro o alfabeto, depois juntar as letras para formar uma palavra e
assim por diante. O mesmo acontece com a revelação de Deus aos homens. É uma
revelação gradual. Deus pode ensinar aos homens aquilo que são capazes de
aprender. Este fato fundamental tem certas consequências.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Primeiro, explica as partes do AT
que às vezes nos preocupam e desalentam.
Quando lemos na Bíblia <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">nesse momento</span></i></b>, essa era toda a verdade de Deus que os
homens podiam entender. Tomemos um exemplo: em muitas passagens do AT se fala
em fazer desaparecer os inimigos e destruir a fazenda e os homens, as mulheres
e os meninos quando se conquistava uma cidade. Por trás de todas estas
passagens existe uma noção muito importante: a ideia de que Israel não devia
correr o risco de manchar-se com alguma religião pagã inferior. Quer dizer que
os judeus tinham compreendido o fato de que era preciso proteger a qualquer
preço a pureza da religião. Mas, <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">nesse momento</span></i></b> desejavam conservar esta pureza <i>destruindo</i> os infiéis. Quando veio
Jesus, os homens compreenderam que a forma de conservar essa pureza era
mediante a <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">conversão</span></i></b>
dos pagãos, guiando-os para Deus. O povo do AT compreendeu<b><i> </i></b>uma grande verdade, mas
só entendeu uma parte, uma faceta desta verdade. Assim deve ser a revelação;
Deus só pode revelar aquilo que o homem pode entender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> E segunda consequência, é uma prova
de que a revelação de Deus não tem fim. Um dos enganos que estamos acostumados
a cometer é identificar a revelação de Deus <i>unicamente</i>
com a Bíblia. Isso significaria dizer que a partir do ano 120 depois de Cristo,
que foi quando se escreveu o ultimo livro do NT, Deus cessou de falar, que
depois disto não houve mais revelação. O Espírito de Deus está <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">sempre</span></i></b> ativo,
Deus <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">sempre</span></i></b> se revela
a si mesmo. É certo que a verdade suprema e insuperável de Deus chegou em Jesus
Cristo mas Jesus não é uma imagem de um livro, é uma pessoa viva e nEle continua a revelação de Deus. Deus
continua nos guiando para que compreendamos cada vez mais o que significa
Jesus. Deus não é um Deus que nos falou até o ano 120 e que agora permanece em
silencio. Ele continua revelando sua vontade aos homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Veremos isso com toda a clareza se
pensarmos no segundo principio da revelação que contem esta passagem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">2. A revelação de Deus aos homens é uma revelação aos
homens é uma revelação de <u>TODA</u> a verdade e da verdade <u>TOTAL</u></span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">É muito
incorreto pensar que a revelação de Deus se limita ao que poderíamos denominar
a verdade teológica. Os teólogos e os pregadores não são as únicas pessoas
inspiradas. Quando um poeta entrega aos homens uma grande mensagem empregando
palavras que superam o passo do tempo, esse homem está inspirado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Quando um cientista descobre algo
que salvará as vidas dos homens e reduzirá seus sofrimentos, quando alguém
descobre um novo tratamento, uma nova droga, que levara vida e esperança à
humanidade que sofre, trata-se de uma revelação de Deus. De fato, acontece de
maneira visível. Pode acontecer que alguém pensa, busca até o cansaço e
experimenta outra vez. Chega a um ponto morto. O pensamento humano não pode
mais avançar. Chegou a uma porta fechada. E nesse momento a solução do problema
ilumina sua mente. Não o pensou, foi <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">dado</span></i></b>. Quando o seu pensamento chegou ao seu limite, Deus
entrou em sua mente. Seria ridículo pensar na revelação de Deus exclusivamente
em termos teológicos. Toda a verdade é a verdade de Deus e a revelação de toda
a verdade é obra do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> E isto nos leva ao terceiro
principio da revelação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">3. Tudo o que é revelado provém de Deus.</span></i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Deus é tanto quem possui como quem
dá toda a verdade. A verdade não é um descobrimento dos homens, é um dom de
Deus. É a verdade de Deus que o Espírito Santo nos entrega. A verdade não é
algo que criamos mediante processos do pensamento; é algo que já está ali
esperando para ser descoberta, algo do qual nos apropriamos, mas não criamos.
Por trás de toda a verdade está Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> E vamos então para o ultimo
principio da revelação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">4. A revelação significa tomar as coisas de Jesus e
revelar seu significado para nós.</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> A grandeza de Jesus vem da sua <i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">inesgotabilidade</span></i>. Ninguém compreendeu jamais tudo o que
Jesus quis dizer. Ninguém pôde desentranhar todo o sentido dos seus ensinos.
Ninguém sabe o que significam para a vida e para fé, para o individuo e para o
mundo inteiro, para a sociedade e para o país. A revelação é um continuo abrir
do significado e o sentido de Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">CONCLUSÃO:</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Essa é a essência da questão. A
revelação não nos chega de nenhum livro, credo ou palavras impressas. Chega-nos
mediante uma pessoa viva. Quanto mais perto de Jesus vivamos, mais o
conheceremos. Quanto mais nos pareçamos com Ele, mais será o que nos possa
dizer. Para desfrutar de sua revelação devemos aceitar a sua autoridade. A
submissão a Cristo e o conhecimento de Cristo andam de mãos dadas. Deus só pode
revelar sua verdade ao homem que lhe pertence, apesar de que às vezes, alguém é
um recipiente escolhido por Deus sem sabê-lo.<o:p></o:p></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-82231168276109341622013-04-04T12:46:00.002-07:002013-04-04T12:46:22.187-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">AVISOS
DA NATUREZA!<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uma menina corre desesperada
pela praia e, em voz alta, tenta avisar que uma catástrofe esta prestes a
acontecer. Ela havia aprendido em sua escola que quando o mar recuava
inesperada e velozmente era um sinal de tsunami. Muitos não entenderam seus
avisos, pois falavam em outra língua, outros não acreditaram em uma criança,
outros não imaginavam que um mar tão belo e calmo poderia se transformar em um terrível
destruidor. Alguns minutos foram suficientes para transformar aquela praia
maravilhosa em um amontoado de destroços. Dezenas de milhares de pessoas
morreram porque simplesmente não quiseram ver os avisos da natureza, não deram
ouvidos a uma criança ou não estavam preparados para reconhecê-los.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E VOCÊ CONHECE OS SINAIS?</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Jesus
deixou-nos ensinamentos a respeito dos sinais que anunciaram a sua volta, basta
ler Mateus 24. As palavras de Jesus estão se cumprindo, já vimos guerras,
doenças, falsos messias e já ouvimos falar de paz. (versos 3-11). Todos estes
sinais já estão aí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesus também afirmou: <b><i>“E,
por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriará.” </i></b>(verso
12). De fato, a cada dia o pecado se multiplica e o amor diminui. A corrupção e
o crime parecem não ter fim e cenas de imoralidade e violência entram em nossos
lares sem serem convidados. Imperceptivelmente está havendo uma troca de
valores morais. O desrespeito aos pais, o abuso dos filhos, as indisciplinas
dos alunos, a extinção do educador, a simulação da religião, são cenas comuns
no nosso dia-a-dia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesus descreveu assim o
sinal definitivo para a sua volta: <b><i>“E este evangelho do Reino será pregado em
todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e então virá o fim.”</i></b>
(verso 14). Falta pouco. Os meios de comunicação estão levando as palavras de
nosso Senhor Jesus a todo o mundo em uma velocidade inimaginável. As ultimas
barreiras culturais e políticas estão caindo, em breve todo o planeta saberá de
Jesus, que como um gigantesco tsunami, esta dando seus aviso antes de chegar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">PREPARE-SE! – </span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Querido(a)
amigo(a), Jesus nos deixou os seus sinais e estes já estão se cumprindo. A grande
“onda” esta vindo. Já é possível ouvir os sons que proclamam a sua chegada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em Apocalipse 22: 12 lemos: <b><i>“E
eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a
sua obra.”</i></b> E também em Apocalipse 1: 7 diz: <b><i>“Eis que vem com as nuvens, e
todo olho O verá.”<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">isto é muito serio e tem a ver com a sua salvação, com a salvação
dos seus filhos, com a salvação dos seus queridos. Você pode escolher você é
livre para decidir o que fazer. Mas saiba de uma coisa, acreditando ou não,
aceitando ou não.... <b><i>JESUS ESTÁ VOLTANDO.<o:p></o:p></i></b></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-82343050935966624292013-03-28T06:49:00.001-07:002013-03-28T06:49:08.850-07:00APRENDENDO COM O SOFRIMENTO DE JESUS.<br />
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aprendendo com o sofrimento
de Jesus.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Texto:
Hb 5: 7-10.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Depois do autor de Hebreus citar as qualidades do Sumo
Sacerdote, agora ele passa a demonstrar como cumpre Jesus Cristo as grandes
condições do sacerdócio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em primeiro lugar, considera que Jesus não escolheu sua
missão. Deus o escolheu para ela. A vocação acontece antes da encarnação,
contudo entra em vigor na paixão e morte, obtendo sua confirmação na
ressurreição e ascensão. Por ocasião de sua encarnação. Jesus submete-se
inteiramente às ordens de Deus conforme lemos em Jo 5: 19: <b><i>Então Jesus disse a eles: Eu
afirmo a vocês que isto é verdade: o Filho não pode fazer nada por sua própria
conta, pois ele só faz o que vê o Pai fazer. Tudo o que o Pai faz o filho faz
também</i></b>. No batismo, Jesus ouviu a voz que lhe dizia: <b><i>“Você
é meu filho; hoje eu me tornei seu pai”</i></b>. (Sl 2: 7b).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em segundo lugar, Jesus atravessou pelas experiências
mais amargas dos homens e entende a humanidade em toda a sua fortaleza ou fraqueza.
Assim como o sumo sacerdote do AT, assim também Cristo, enquanto Sumo Sacerdote
do novo povo de Deus, ofereceu sacrifícios. Todo o tempo de sua vida, toda a
trajetória terrena de Jesus foi um sofrimento, uma caminhada ao sacrifício.
Neste texto, porem, tem-se em mente especialmente o acontecimento do Getsêmani,
a luta de oração de Jesus e a sua morte na cruz do gólgota. Jesus ofereceu <b><i>orações
e suplicas. </i></b>O autor de Hebreus tem quatro grandes pensamentos sobre
Jesus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b>a) <i>LEMBRA JESUS NO GETSÊMANI:</i></b> Pensa
nisso quando fala de suas preces e súplicas, de suas lágrimas e seu clamor. Na
sua oração Jesus sacrificou sua própria vontade. Ele sabia: Deus era o único em
cuja mão estava a sua vida e que teria podido mudar a sua via de paixão. Porem
ele ora: <b><i>Meu Pai, se este cálice de sofrimento não pode ser afastado de mim sem
que eu o beba, então que seja feita a sua vontade</i></b>. (Mt 26: 42b). A
palavra usada para clamor tem muito significado. O termo grego <b><i>krauge</i></b>
designa esse clamor que o homem não tenta expressar, mas sim arranca quase
involuntariamente de seu ser pela angustia e agonia de alguma tremenda tensão
ou dor dilacerante. De modo que, o autor de Hebreus diz que não existe agonia
do espírito humano pela qual Jesus não tenha passado. Os rabinos tinham dito: <b><i>Há
três tipos de suplica uma mais elevada que a precedente: oração, clamor e
lagrimas. A oração faz-se em silencio; o clamor em alta voz; mas as lágrimas
superam tudo</i></b>. Jesus conheceu até a oração desesperada das lagrimas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> b) JESUS APRENDEU DE TODAS AS EXPERIÊNCIAS HUMANAS</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
pelas que aconteceu as enfrentou a todas com reverencia. O autor de Hebreus descreve a trajetória de
sofrimento do Senhor com palavras que destacam a verdadeira natureza humana de Jesus.
ele realmente foi <b><i>tentado de todas as maneiras como nós </i></b>(Hb 4: 15). Contudo,
acima do caminho mais difícil que Jesus teve de andar, o caminho pelo Getsêmani
até a cruz, paira um brilho da glória divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deus fala com o homem nas múltiplas experiências da vida
e não menos nas que põem à prova o intimo do coração e da alma. Mas só podemos
escutar esta voz de Deus quando com reverencia aceitamos o que nos ocorre. Se o
aceitarmos com ressentimento, então os gritos rebeldes de nosso próprio coração
nos fazem surdos à voz de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b><i>c) ATRAVÉS DAS EXPERIÊNCIAS QUE PASSOU</i></b>.<i> </i>O filho de Deus teve de aprender a
obedecer. Essa obediência levou-o à paixão – até a morte de cruz. O próprio
Jesus entendeu seu itinerário na terra como obediência perfeita. Em Jo 5: 30
Jesus afirma: <b><i>Eu não posso fazer nada por minha própria conta, mas julgo de acordo
com o que meu Pai me diz. O meu julgamento é justo porque não procuro fazer a
minha própria vontade, mas a vontade daquele que me enviou</i></b>. O que diz o
autor de Hebreus é que as experiências e sofrimentos pelos quais Jesus passou o
capacitaram perfeitamente para chegar a ser o salvador e redentor dos homens.
Foi capaz de salvar os homens porque passou por todos os vales tenebrosos da
vida pelos quais deve passar o espírito humano. Com esta afirmação, visa
também, alertar os fiéis de que também a igreja pode ser aprovada pela
obediência unicamente através do sofrimento, sendo assim aperfeiçoada.
Obediência pratica significa, nessa situação, não recuar nem mesmo no
sofrimento, porem perseverar no testemunho a Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b><i>d) A SALVAÇÃO QUE JESUS BRINDA É UMA
SALVAÇÃO ETERNA.</i></b> Somente pela via da paixão e da morte Jesus pôde
conquistar a nossa salvação. Após sua consumação, é, mediante sua ressurreição
e ascensão, Ele <b><i>tornou-se o autor da salvação eterna</i></b>. É algo que salva o homem
no tempo e na eternidade; algo que assegura ao homem na vida presente e em toda
á vida possível. Com Cristo o homem está salvo para sempre. Não há
circunstancias concebível ou inconcebível que possa arrancar o homem da mão de
Cristo. A palavra profética do AT cumpriu-se: Jesus é <b><i>Grande Sacerdote, na ordem do
sacerdócio de Melquisedeque</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b><i>CONCLUSÃO:</i></b> Jesus ofertou orações,
suplicas e lágrimas, ele sacrificou <b><i>a sua vontade</i></b> a Deus, sacrificou a <b><i>sua
própria vida</i></b>. Jesus tornou-se pelo sacrifício da sua vida o Sumo
Sacerdote perfeito. O sacrifício único de Jesus vale para todos os tempos, Ele
atravessou <b><i>os céus de uma vez por todas</i></b>, para comparecer agora eternamente
a face de Deus em nosso favor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> No caminho da obediência, que conduziu por sofrimentos,
Jesus tornou-se o Sumo Sacerdote perfeito e ao mesmo tempo causa da salvação
eterna. Assim como Jesus foi obediente ao Pai e entrou na glória, assim também
o caminho dos fiéis leva a glória unicamente pela obediência e pelo sofrimento.
As linhas divinas da salvação da antiga aliança valem igualmente para a igreja
da nova aliança. Ao mesmo tempo, porém, o serviço e a glória dos mensageiros de
Deus do AT foram cumpridos e superados por intermédio de Jesus Cristo. A
imensurável magnitude da dádiva de Deus em Jesus Cristo reluz diante do fundo
histórico do povo de Israel do AT e de seu sumo sacerdócio. Jesus Cristo é a
grande dádiva de Deus. É dele que jorra para nós a força de que precisamos para
perseverar na trajetória do discipulado, ainda sob graves dificuldades internas
e externas.<o:p></o:p></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-77428345339251353082012-11-27T03:40:00.004-08:002012-11-27T03:40:43.212-08:00UMA VISÃO DA MISSÃO NO LIVRO DE AGEU.<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O capitulo 1 do livro de Ageu, começa com uma
severa exortação de Deus a seu povo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Judá havia retornado do cativeiro e com muito
esforço e animo começou a reconstruir o templo. Lamentavelmente este zelo
acabou logo; o interesse dos que regressaram estava somente em reconstruir suas
próprias casas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Nos versos 2-4, existe uma admoestação severa:
Deus repreende-os pelo seu adiamento, sua indiferença no trabalho para com Ele.
Qual foi a causa disso? O egoísmo. Pensavam apenas em seus bens, porém a casa e
a honra de Deus era-lhes indiferente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
E nós? Quantas vezes nos esquecemos do nosso
chamado pelos nossos próprios interesses? Quantas vezes deixamos de fazer a
obra de Deus pelo egoísmo existente em nosso coração? E quando fazemos a obra,
muitas vezes a fazemos para a nossa própria honra e glória e nunca pela honra e
gloria de Deus.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Nos versos 5 e
6, Deus mostra-lhes as conseqüências: Ele lhes diz: reflitam e pensem: vocês
tiveram benefícios? Deus pode abençoá-los? Vocês não fracassaram em tudo?
Perguntem pela causa. Vocês fizeram tanto para Deus quanto fizeram para si
mesmos?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Olhando para
nossa própria vida, a pergunta é: como tem sido nosso comportamento diante
daquilo que Deus quer de nós? Nossas atitudes tem nos trazido algum beneficio?
O que temos feito para Deus e na mesma proporção que fazemos a nós mesmos? É
hora de começar a pensar mais nas coisas de Deus do que em nós mesmo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Apartir do
verso <st1:metricconverter productid="8, a" w:st="on">8, a</st1:metricconverter>
ordem de Deus é muito clara, Ele manda agir. Precisamos pensar, onde vamos
chegar se continuarmos fazendo as mesmas coisas que estamos fazendo até agora. Se
quisermos obter o agrado de Deus e novas bênçãos, precisamos colocar Deus em
primeiro lugar em nossas vidas, começar o trabalho imediatamente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Judá não
colocou Deus em primeiro lugar. Em Mt 6: 33 nos adverte a buscar, em primeiro
lugar o reino de Deus e a sua justiça, e todas as coisa nos serão
acrescentadas. Foi por esta razão que Judá, não recebeu as bênçãos. A mensagem
para missão neste capitulo de Ageu, e seu apelo é: quem não coloca Deus e sua
causa em primeiro lugar sofre muitos danos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Porem muitas
vezes nossas vontade de colocar Deus em primeiro lugar deixamos de ser uma
ajuda e nos tornamos um obstáculo para a obra de Deus. E é sobre isso que o
capitulo 2 de Ageu nos fala.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Enquanto os
Anciãos faziam comparações entre as riquezas e o resplendor do primeiro templo,
considerando assim todo o valor judaico, se perguntando de onde viriam recursos
financeiros para reconstruírem o templo com a dimensão de riqueza como era o
primeiro que havia tido os recursos do Rei Salomão, Deus apenas pedia que seu
povo apenas fosse obediente, e é justamente nesta desobediência, nestas
comparações e duvidas que acontece a exclusão, creio que estas pessoas, estes
anciãos perderam sua salvação.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Apartir do
versículo 6, do capitulo 2, temos uma citação escatológica e ao mesmo tempo uma
promessa de inclusão. Como é comum nos profetas, o futuro próximo e distante
estão focalizados juntos e ao mesmo tempo. Aqui, as referencias à gloria do
segundo templo estão justaposta com um quadro de julgamento universal e final
do cosmos. Enquanto este abalo pode ser prefigurado pelos eventos políticos que
ocorreram um pouco depois do tempo de Ageu (ex., a derrota dos persas pelos
gregos), o abalo final da ordem criada ainda está por vir (Hb 12: 26-28).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ageu ao
escrever <i>“coisas preciosas de todas as
nações”</i> pode estar se referindo a uma pessoa, o Messias, porém o contexto
imediato nos favorece a uma referencia a coisas desejadas por todas as nações,
ou seja, coisas preciosas para eles. O versículo 8 reporta-se a tais coisas
preciosas, e o decreto do rei Dario, em cujo reinado Ageu exerceu seu
ministério, refere-se a coisas preciosas oferecidas para o projeto de
construção do templo (Ed 6: 3-5; 8-9). Aqui, Ageu está provavelmente ecoando a
promessa de Isaías a respeito de um Israel enriquecido pala fartura das nações
(Is 60: 5). Em outras palavras, ele fala da era messiânica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A intenção de
Deus é honrar a si mesmo pela manifestação de sua presença gloriosa perante <i>“todas as nações”</i>. Quando a presença de
Deus enche o templo, as nações vêm para a luz. Sendo o possuidor soberano de
todas as coisas, Deus realizará a sua própria glorificação bem como fará com
que seu povo receba a riqueza das nações.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Esta promessa
de uma gloria maior cumpre-se em Cristo, a maior manifestação da presença e
gloria de Deus. Cristo concede a sua gloria à sua igreja, o novo templo de
Deus. Esta paz significa mais do que a ausência de conflito. Ela implica em
prosperidade e numa sensação de total bem-estar. Cristo concede a paz aos
crentes hoje, mas o cumprimento definitivo e total ainda aguarda o tempo quando
o Senhor Deus Todo-Poderoso e o cordeiro forem o templo da Nova Jerusalém (Ap
21. 22).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A pergunta é:
somos uma ajuda ou um obstáculo? Vamos falar dos homens que impediram a obra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Primeiro eram
os inimigos de Israel, em Ed 4: 4, 23-24, lemos que as pessoas da terra
desanimavam o povo de Judá, inquietando-os no edificar e também homens armados
forçaram a paralisação da construção do templo. Quem são os nossos inimigos que
nos desanimam e nos fazem parar e muitas vezes até voltar para nossa vida
antiga?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Segundo, os desanimados
eram do próprio povo de Israel, e o desanimo veio pelo pouco progresso. Também
pelo egoísmo, que havia em seus corações, fez com que edificassem primeiro as
suas próprias casas. E como não poderia deixar de ser, a desculpa era: Não veio
ainda o tempo em que a casa do Senhor deve ser edificada. (Ag 1: 20).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Aqui cabem
algumas perguntas pertinentes: qual é o desanimo que nos impede de nos
entregarmos definitivamente a Deus e sua obra de salvação? Qual é o nosso
principal egoísmo que nos faz pensar primeiro em nós mesmo, para depois, se
sobrar um tempinho eu penso em Deus? Qual é minha principal desculpa para não
dizer o “SIM” para o Sr Jesus e recebê-lo como meu único e suficiente salvador?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ageu animou-os
com a palavra de Deus e mostrou, ao mesmo tempo, que Deus reteve sua benção,
porque negligenciaram a sua obra, Deus disse através de Ageu: Considerai o
vosso passado. (Ag 1: 7).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Eu quero citar
duas motivações ditas pelo próprio Deus em vários momentos da Bíblia:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
- “Eu estou
convosco”. (Ex 3: 12; Js 1: 5-7; Jz 6: 14,16; Mt 28: 20).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
- “Sede
fortes”. (vs. 4-5; Ef 6: 10; 1Co 16: 13; 1Jo 2: 14).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A esperança
dos fieis esta sempre no Senhor. Ageu transmitiu sete promessas ao povo, e que
estas promessas sirvam para todos nós que estamos dispostos a entregar toda a
nossa vida e tudo o que somos nas mãos de Deus. As promessas são:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
1 – Eu sou
convosco. (v. 4).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
2 – Meu
Espírito habita no meio de vós. (v. 5).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
3 – Abalarei o
céu e a terra. (vs. 6-7).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
4 – Todas as
nações virão a Israel. (v. 7).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
5 – Deus
promete riquezas. (v. 8).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
6 – A sua
gloria enchera o templo. (v.7).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
7 – Deus lhes
dará sua paz. (v.9).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Este chamado e
estas promessas são para todos os que aceitarem Jesus como o mestre de suas
vidas, que O aceitarem como único e suficiente salvador de suas vidas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b> </b></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-77648303496962804682012-11-19T16:30:00.003-08:002012-11-19T16:30:29.818-08:00BECO SEM SAÍDA.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;">Texto: Êxodo 14: 1-14.</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Presos entre o
mar e as montanhas, com água pela frente e o exercito do Faraó vindo ao encalço
deles, estavam literalmente num <b><i>beco sem saída</i></b>, os israelitas
enfrentaram seu primeiro grande teste de fé. E entraram em pânico, clamando a
Deus e acusando Moisés de traição. Neste texto aprendemos lições praticas que
nos ensinam como podemos tirar proveito das situações quando estamos num <b><i>beco
sem saída</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">1. <b><i>“Beco sem saída”</i></b> é o lugar que às
vezes Deus nos leva</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
– (v. 1-4a):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">Mediante a uma ordem especifica</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">(v.1-2) – Deus ordena
Moisés a que diga ao povo que mudem de rumo. Quantas vezes nós recebemos esta
mesma ordem:<i> “Mude o rumo”</i>, isso pode
ser mudar de emprego, de cidade ou deixar nossos projetos atuais e pensar em
novos projetos. Mudar o rumo significa deixar de fazer o que estamos fazendo e
começar algo novo, diferente, desafiador e muitas vezes fazer aquilo que nos
desagrada, que não nos sentimos capazes de fazer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">Para seus próprios propósitos</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> (v. 3-4a): Deus
diz que endurecerá o coração de Faraó para que o povo egípcio saiba que Ele é o
Senhor. A minha pergunta é: <b><i><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">e nós, sabemos que Ele é o Senhor?</span></i></b> Muitas vezes não compreendemos
plenamente quais são os propósitos de Deus para nossa vida. Nos debatemos
buscando os nossos próprios sonhos e projetos. Um dos propósitos de Deus em nos
levar a um beco sem saída é exatamente esse, para podermos descobrir quais são os
Seus propósitos para nossa vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">2. <b><i>“Beco sem saída”</i></b> é o lugar que Deus
nos prova</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
– v. 4b-9:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">No caminho da obediência</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> – (v.4b): Mesmo
sem entender nada o povo israelita obedeceu. O nosso grande problema é
obedecer. Sempre queremos explicações, procuramos entender os mínimos detalhes,
enfim, antes de obedecer queremos saber o que ganhamos em troca desta obediência.
<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">Permitindo que nos sobrevenham circunstâncias difíceis</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">(v. 5-9) –
sempre que nos encontramos numa situação difícil, tentamos de alguma forma
encontrar culpados por isso. No caso dos israelitas, o culpado era Moisés. Em nosso
caso, sempre são os outros que erraram e proporcionaram esta situação, não conseguimos
olhar a nossa volta sem procurar culpados. Mas também é o lugar perfeito para
provar realmente nossa fé. Nos dá a oportunidade de realmente saber onde esta a
nossa dependência, onde depositamos verdadeiramente nossa confiança, se é em
Deus ou em nós mesmo.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">3. <b><i>“Beco sem saída”</i></b> é o lugar em que às
vezes falhamos com o Senhor</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> – (v. 10-12): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">Por nossa falta de fé</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> – (v. 10) –
quando estamos num beco sem saída nem percebemos que a primeira coisa que se
enfraquece é a nossa fé. Perguntamos por que Deus permite tamanho sofrimento em
nossa vida. Gastamos nossas energias focando muito mais no problema do que na
solução. Sim eu sei que na pratica é mais difícil olhar pra solução. Por isso
quando tudo parece perdido, pare e descanse em Deus, este é o primeiro passo
para o aprendizado, descansar em Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Quero
fazer um parêntese neste ponto e lembrar outro texto onde um profeta teve uma
atitude semelhante com algumas atitudes que tomamos por falta de fé, com um
detalhe, ele foi chamado por Deus para ser seu profeta entre o povo rebelde. Estou
falando de Elias. Em 1 Rs 19: 8-17 – quando Elias estava sendo perseguido por
Jezabel e seus profetas de Baal, ele temeu muito e entrou em uma caverna. O medo
faz isso conosco! Faz com que entremos na nossa caverna interior e fiquemos
ali, inativos, desanimados, frustrados, pensando que tudo o que fizemos não valeu
a pena, e começamos a permitir que um espírito de covardia e morte assole a
nossa alma. A voz de Deus para Elias foi: <b><i><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">“Sai e Põe-te neste monte perante o Senhor”.</span></i></b> Deus não queria
que Elias anulasse o seu chamado pelo medo. É Deus quem nos faz seguir adiante,
em detrimento de nossas dificuldades. Paulo em Rm 8: 31b diz: <b><i><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">“Se Deus é por nós, quem será contra
nós?”</span></i></b> Elias quando saiu da caverna, ele ouviu um grade e forte
vento, depois um terremoto e ainda fogo, mas Deus não estava em nada disso. Ele
estava em uma voz suave e delicada. É assim que o Espírito do Senhor age em
nossos corações: <b><i><span style="color: #c00000;">com voz suave, delicada com paz no nosso
coração</span></i></b>. Nossas aflições e angustias, no nosso desespero o nosso
<b><i>“barulho”</i></b>
não manifestam a presença de Deus. O salmista, no Salmo 23 nos adverte a ir
para águas tranquilas. Não se esconda! Não tema! Somente o Senhor refrigera a
nossa alma. Aquiete o seu coração e descanse com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">Por nossas reclamações</span></i></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> –
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">(v.
11-12): as queixas rebeldes de Israel, contra a liderança de Deus são um tema
continuo em todo o livro de Êxodo. E podemos dizer que e nossa vida também é
mais ou menos assim, às vezes mais pra mais e outras vezes mais pra menos. Mas na
maioria das vezes estamos em uma briga danada com Deus, como se Ele pudesse submeter
sua vontade à nossa. Parece que nunca estamos satisfeito com nada. Se temos queríamos
mais, se não temos reclamamos por não ter.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;">4. <b><i>“Beco sem saída”</i></b> é o lugar em que
Deus nos ajuda</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> – (v. 13-14):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;">No momento certo</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> - </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(v.
13): no ponto crucial do livramento de Israel, eles tinham que a ver que a salvação
deles era inteiramente de Deus. Ao levar Israel até esse impasse desesperador,
encurralados entre carros de combate de Faraó e o mar, Deus preparou o cenário para
exibição crucial de seu poder salvador. Quando nos encontrarmos em um beco sem saída,
precisamos apenas ficar quietos, Deus agirá no momento certo, nem antes e nem
depois, tudo esta preparado. <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O Salmo 46: 10b</span></i></b> nos diz: <b><i><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">Aquietai-vos que eu sou Deus.</span> </i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background: yellow; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;">Tomando o controle</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> – (v. 14): quando
chegar a hora Deus lutará por nós, quando deixamos Deus agir, confiando em seu
poder e em sua graça salvadora, então podemos nos aquietar verdadeiramente e
ter certeza de que Ele o nosso Deus, que cuida que perdoa e que salva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Eu
creio neste maravilhoso Deus que nos coloca num beco sem saída, para nos
ensinar e também nos fortalecer na fé, no nosso crescimento espiritual e na
certeza da nossa total dependência nEle, e no Seu amado Filho Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que Deus nos abençoe e nos capacite a sermos fortes quando nos depararmos num beco sem saída.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: red; font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"><i><b>Pregação feita no culto do dia 21 de novembro de 2012, ás 19:30h, na Paróquia Apóstolo Pedro - IECLB, em Jaraguá do Sul - SC</b></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-50253137128198846852012-09-24T13:59:00.000-07:002012-09-24T14:02:55.844-07:00A ESTRAVAGÂNCIA DO AMOR.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Texto: João 12: 1-3 – <i>Seis dias antes da Páscoa Jesus chegou a
Betânia, onde vivia Lázaro, a quem ressuscitara dos mortos. Ali prepararam um
jantar para Jesus. Marta servia, enquanto Lázaro estava à mesa com Ele. Então
Maria pegou um frasco de nardo puro, derramou-o sobre os pés de Jesus e os
enxugou com os seus cabelos. E a casa encheu-se com a fragrância do perfume.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O fim de Jesus estava muito próximo. O fato de ter ido a
Jerusalém no momento da Páscoa era um ato de coragem suprema porque as
autoridades judaicas já o tinham condenado, conforme João 11: 57. As multidões
que chegavam a Jerusalém para a festa eram tão numerosas que não havia forma de
conseguirem alojamento dentro da própria cidade. Betânia era um dos lugares
fora dos limites da cidade que a lei estabeleceu como sitio apropriado para
alojar os peregrinos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quando Jesus chegou a Betânia ofereceram uma festa e uma
refeição. Apesar de João não deixar claro no texto, mas esta festa deve ter se
passado na casa de Marta, Lázaro e Maria. Porque em que outra parte Marta,
poderia servir senão em sua própria casa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E aqui nos encontramos com uma serie de pequenas
descrições de personagens que muito nos ensinam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A primeira descrição que temos é a personalidade de
Marta. O texto nos diz que Marta servia a mesa. E aqui eu me deparo com uma
frase subtendida que fala muito alto e que diz: <i>“FORA COM A PREGUIÇA”</i>! Cristo prometeu que se alguém o servisse, o
Pai lhe honraria. Marta sempre foi uma mulher coerente, amava a Jesus; tinha
seus pés sobre a terra; e a única forma de Marta demonstrar o seu amor, era
mediante o trabalho feito com as suas próprias mãos. Marta dava tudo o que
podia dar. Hoje vemos que, mais de um homem que se destaca no mundo, só chegou
a ser o que foi, porque alguém se ocupava dele e de suas necessidades vitais
com amor no lar. Pode-se servir a Jesus tanto na cozinha como no estrado
publico, ou até mesmo através de uma carreira que se exerce sob o olhar de
todos os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A segunda descrição que temos é a personalidade de
Lázaro. Ele estava sentado à mesa com o mestre Jesus. Que privilegio! Outros
tiveram experiência similar. Davi disse no Salmo 23: 5ª: <i>“Preparas um banquete para mim...”</i>. Lázaro sentado, quieto,
aproveitado a presença de Jesus em toda a sua essência. Quem já teve este
privilegio de se assentar junto aos pés de Jesus sabe exatamente o que isto
representa. Que cada um de nós possa experimentar este momento de assentar-se à
mesa com Jesus. Em Cantares (ou Cântico dos Cânticos) 1: 7, a noiva anseia e suplica
ao amado: <i>“conte-me, você, a quem amo,
onde faz pastar o seu rebanho?”</i>. Eu aprendo com Lázaro, que precisamos
sempre reservar um tempo para também nos assentar com Jesus, para que Ele nos
alimente com a sua palavra a nossa alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E a terceira descrição que temos é a personalidade de
Maria! Quanto temos que aprender com ela! Maria é aquela que acima de todas as
coisas, amava Jesus. E nesta ação de Maria, vemos a extravagância do amor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Maria tomou o objeto mais prezado e caro que possuía e
gastou todo em Jesus. O amor jamais será autentico se agente começar a calcular
os custos com cuidado. O amor verdadeiro, da tudo e a única coisa que lamenta é
que não tenha mais nada para dar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quero contar uma pequena estória para ilustrar o amor
genuíno e extravagante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Um jovem casal, que era muito pobre, mas estavam
profundamente apaixonados. Vou chamá-los de João e Maria. Cada um deles tinha
só uma coisa que lhes pertencia de maneira especial. O cabelo de Maria era o
seu orgulho. Quando ela os soltava, era quase como um manto que lhe cobria os
ombros e as costas. Não havia ninguém que não admirasse aqueles cabelos bem
cuidados. E João possuía um relógio de ouro que tinha herdado do pai, e que também
era o seu orgulho. Era véspera de natal, e Maria tinha apenas R$ 10,80 em sua
bolsa para comprar o presente de seu amado João. Ela então fez a única coisa
que estava em seu poder fazer: saiu pelas ruas da cidade e vendeu o seu cabelo
por R$ 300,00. Com o dinheiro comprou uma cadeia de platina para guardar o
precioso relógio de ouro de João. Quando João voltou para casa à noite e viu o
cabelo curto de Maria, se deteve petrificado. Não se tratava de que não
gostasse, ou tivesse deixado de amar Maria por isso. Ela esta até mais formosa
do nunca. Lentamente João lhe entregou o seu presente. Era um par de pentes
para prender cabelos, muito caros, com pedras incrustadas nas bordas, tinha
comprado para que luzissem em sua cabeleira. Ele tinha vendido seu bonito relógio
de ouro para adquiri-los. Cada um entregou para o outro tudo o que possuíam de
mais valioso. O amor autentico e verdadeiro não pode conceber outra forma de
dar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim fez Maria. Ela adorou o senhor Jesus, ela derramou
tudo – seu coração, sua alma, riquezas e seu orgulho – deixou tudo aos pés do
Senhor Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><u><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CONCLUSÃO.<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Marta nos ensina que não importa o façamos, desde que
seja feito com muito amor e dedicação, pois só assim demonstramos todo o nosso
louvor, honra e gloria ao nosso Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Lázaro nos ensina que devemos dedicar um tempo muito
especial para que Jesus possa nos ensinar e nos alimentar, e este tempo, é
aquele tempo que dedicamos a oração e a leitura da Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E Maria nos ensina que estas duas coisas acima também são
formas de demonstrar o nosso amor a Jesus, mas também nos alerta que o nosso
amor por Jesus pode e deve ir muito alem disso. O amor incondicional, profundo
e completo é entregar a Jesus tudo, dar sempre o nosso melhor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pregação para o culto do dia 26/ 09/ 2012, na Paróquia Apostolo Pedro - IECLB, Jaraguá do Sul - SC. <o:p></o:p></span></div>
Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-61582601305678055522012-08-23T20:01:00.001-07:002012-08-23T20:01:17.511-07:00O QUE SIGNIFICA SER CRISTÃO?<br />
<i>Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo, a misericórdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados</i>. (Epístola de Judas: v. 1-2)<br />
INTRODUÇÃO: O autor desta epistola é Judas, irmão mais novo de Jesus e Tiago. A data é desconhecida, mas provavelmente seja de 80 d.C. Ele já estava pensando em escrever, quando noticias alarmantes sobre falsas doutrinas o levaram a escrever em caráter de urgência esta pequena carta. Ela deixa claro o caráter judaico, pois esta repleta de referencias e alusões ao A.T. e traz ilustrações de pelo menos duas obras apócrifas judaicas: V. 9 – livro apócrifo de <i>Assunção de Moisés</i> que fala que o anjo Miguel foi enviado a terra para sepultar Moisés, mas o diabo alegou direito sobre o cadáver, dizendo primeiro que o corpo de Moisés era matéria, e a matéria é má, sendo assim toda a matéria é seu domínio e por fim afirma que Moisés assassinara um egípcio. E a tudo isso Miguel nada diz contra o diabo, apenas diz que “O Senhor lhe repreenda”.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>E ainda nos vs. 14-15 Judas faz a citação do livro apócrifo de <i>Enoque</i>, que era, nos tempos de Jesus e Judas, um livro muito conhecido e lido pelos Judeus.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Posso dizer sem medo de equivoco que para a maioria dos leitores modernos, ler esta pequena carta de Judas é uma tarefa incomoda muito mais do que uma leitura proveitosa. Mesmo que você nunca tenha lido esta carta, tenho certeza que dois versículos dela você já ouviu, a conhecida e magnífica doxologia com que Judas finaliza a carta: “Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultações, imaculados diante da sua gloria, ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória, majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora, por todos os séculos. Amém”.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mas quero começar este estudo apenas com os dois versículos iniciais.<br />
E uma primeira pergunta me vem a memória: <i>Quais as maneiras em que se pode conhecer um homem</i>?<br />
Poucas coisas são mais ilustrativas que os títulos pelos quais um homem deseja ser conhecido: <i>Apóstolo, Bispo, Reverendo, Pastor</i>. Judas chama-se a si mesmo de “<i>servo de Jesus Cristo</i>” e “<i>irmão de Tiago</i>”. Imediatamente isso diz duas coisas a respeito de Judas:<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Judas era um homem muito feliz com seu segundo lugar. Não foi nem de longe tão conhecido como Tiago; e está contente de que o conheçam como o “<i>irmão de Tiago</i>”.<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A única expressão honrosa que Judas pode consentir-se foi a de chamar-se a si mesmo de “<i>servo de Jesus Cristo</i>”. O termo grego é doulos, que significa mais que servo; significa escravo. Jesus era o amo e Judas o escravo. Quer dizer, Judas vê um único propósito em sua vida: estar sempre à disposição de Jesus, no serviço de sua causa.<br />
Ao olharmos um pouco para esta pequena introdução a respeito de Judas, me vem outra pergunta: O que significa ser cristão?<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nesta introdução, Judas emprega três palavras para descrever o cristão.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>- Cristãos são aqueles chamados por Deus. O grego para chamar é empregado em quatro contextos diferentes:<br />
Primeiro, a palavra é usada para convocar ao <i>trabalho</i>, ao <i>dever</i> e à <i>responsabilidade</i>. É a palavra que se usa para convocar um homem a participar do serviço a sua cidade, a sua comunidade, a seu país. O cristão é chamado a trabalhar, a cumprir, a ser responsável no serviço a Cristo.<br />
Segundo, a palavra é usada para convidar a alguém a uma <i>festa</i> ou a um <i>festival</i>. Emprega-se para convidar alguém a celebrar e festejar uma ocasião feliz. O cristão é chamado a desfrutar da alegria de ser convidado de Deus.<br />
Terceiro é a palavra com que se chama um homem a <i>juízo</i>. É citado perante um tribunal para que responda por si mesmo. O cristão será chamado a comparecer perante o trono de Cristo. O cristão é o homem chamado a se responsabilizar por Cristo, a desfrutar com Cristo e a comparecer no juízo de Cristo.<br />
Também esta palavra é chamado para <i>pertencer</i> a algo ou a alguém. Quando Judas se intitula “<i>Servo de Jesus Cristo</i>”, ele está dizendo que pertence a Jesus, o Senhor que o adquiriu, arrancando-o assim do “âmbito das trevas”, do “poder de satanás”, do “príncipe deste mundo”, pagando por isso com o seu sangue e sua vida. Judas pertence a Jesus Cristo por gratidão e amor. Por isso todo o cristão que de fato segue ao chamado de Jesus não pertence mais a si mesmos, porem comprados por alto preço, tem o privilegio de enaltecer a Deus com o corpo e a vida. (1Co 6: 19ss; Rm 1: 6).<br />
- Os cristãos são os amados de Deus. Este grande acontecimento determina a natureza do chamado, chamar um homem implica chamá-lo para amá-lo e ser amado por Ele. Deus chama os homens ao dever e ao trabalho, mas nem este dever e nem esse trabalho são um fardo, mas sim um privilégio. Deus chama os homens ao serviço, mas não é o serviço de uma tirania, mas da comunidade. Finalmente, Deus chama os homens a juízo, mas não se trata de um juízo de justiça, mas também de um juízo de amor.<br />
- Os cristãos são aqueles guardados em Jesus Cristo. O cristão jamais fica só; Jesus Cristo é sempre sentinela de sua vida e companheiro de seu caminho. O cristão não apenas é chamado, mas também guardado.<br />
O cristão é o homem chamado por Deus, amado em Deus e guardado em Cristo.<br />
Na sequencia, o segundo versículo nos mostra um belo costume da época, Judas se une aos destinatários da carta através do anúncio da benção: <i>a misericórdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados</i>. Aqui a dádiva da benção não é descrita mediante duas, mas três palavras, sendo que a <i>misericórdia </i>consta enfaticamente no inicio. Ela é a dedicação fundamental de Deus a nós, não apenas uma simpatia da parte dele, mas intenção redentora de Deus que se tornou ação na morte sacrificial de Jesus por nós. A palavra <i>paz</i> recuperou para nós cristãos atuais, algo de seu conteúdo original e abrangente desde que recomeçamos a nos saudar com o termo hebraico <i>shalom</i> como voto de benção. Para nós “paz”, devido a uma longa historia, é facilmente mera paz sentimental do coração. Shalom tem um sentido muito mais palpável e real. Diante da menção do <i>amo</i>r poderíamos indagar se a intenção é destacar o amor de Deus por nós ou se a referencia é a nosso amor ao Senhor e entre nós. Creio que o amor sempre é indivisível! Amor a Deus não é real sem amor ao irmão; este porem, nem mesmo é possível sem amor a Deus, cf 1Jo 4: 7, 11.<br />
Estes são alguns dos significados de ser cristão, temos outros tantos. Nesta carta Judas lança suas advertências, lembrando o destino dos israelitas que tinha chegado sãos e salvos até a fronteira de Israel, mas não puderam entrar na Terra Prometida por causa de sua incredulidade. Creio que todos nós nesta noite fomos chamados por Deus, que nossa fé não se perca diante da incredulidade e do fascínio que o mundo lá fora nos causa. Estamos às portas da Nova Jerusalém que Deus nos ajude a não fraquejar agora, nos ajude a ficarmos firmes no serviço a Jesus, sendo verdadeiros servos e responsáveis, e que quando estivermos diante do Trono de Cristo, Ele possa nos olhar e dizer: <b><i>entre servo bom e fiel, a mesa esta preparada venha festejar comigo a grande vitória</i></b>.<br />
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Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-9151791275986045582012-07-18T08:19:00.001-07:002012-07-18T08:19:14.738-07:00LIÇÕES DE JOSÉ PARA NOSSA VIDA.<br />
<i>O conselho foi agradável a Faraó e a todos os seus oficiais. Disse Faraó aos seus oficiais: Acharíamos, por ventura, homem como este, em que há o Espírito de Deus? Depois disse Faraó a José: Visto que Deus te fez ver tudo isso, ninguém há tão ajuizado como tu”.</i> (Gn 41:37-39)<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A historia fantástica de José é conhecida de todos nós. Em algum momento de nossa vida lemos sobre ela, ou ouvimos uma pregação enaltecendo vários pontos da vida de José. Como seu pai Jacó o amava de maneira diferenciada dos demais filhos. E de como seus irmãos eram incomodados por esta diferenciação, e de como planejaram se livra de José.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>José pode ser considerado um dos maiores sonhadores da Bíblia, e de como nunca desistiu de seus sonhos, ou melhor, como nunca deixou de acreditar que Deus realizaria todos estes sonhos em sua vida.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nesta noite quero trazer um estudo sobre os pontos fortes e êxitos na vida de José, também em suas fraquezas e erros e finalmente extrair algumas lições para a minha vida e também para a sua vida. Nosso versículo chave é o 38 que nos diz: “Disse Faraó aos seus oficiais: Acharíamos, por ventura, homem como este, em que há o Espírito de Deus?”.<br />
<div style="text-align: center;">
PONTOS FORTES E ÊXITOS.</div>
- Saiu com poder da escravidão para governar o Egito: A historia de José é muito interessante; seus irmãos planejam matá-lo, mas no ultimo instante acabam vendendo-o como escravo para os ismaelitas que rumavam para o Egito. La é comprado pelo oficial de Faraó, e Deus fez de José prospero a ponto de se tornar administrador da casa de Potifar, seu senhor. Notem que José sai da miséria da escravidão para um lugar de honra. Porem, a mulher de Potifar, começa a assediá-lo de maneira intensa e persistente, mas José é fiel ao seu senhor e também a Deus. Vendo que seu assedio não é aceito, e sendo repudiada, esta mulher acusa José de tê-la assediado, com isso José é levado para a miséria novamente, agora da prisão. Mas até la Deus é com ele. E percebam, que apesar de todas as circunstancias contrarias, José até agora não murmurou uma única vez sequer. Na prisão ele tem a simpatia do carcereiro e torna-se seu ajudante. Um belo dia interpreta os sonhos do padeiro e do copeiro, sendo o primeiro morto e o copeiro é reabilitado a seu cargo. O copeiro ao sair da prisão, José pede que este não se esqueça dele e fale a seu respeito junto a Faraó, mas o copeiro esquece-se deste pedido, e José continua na prisão. Então vêm os sonhos de Faraó, onde ninguém consegue interpretá-los, só então o copeiro lembra-se de José. Vemos então, Deus mais uma vez se mostra em graça, poder e misericórdia na vida de José. Os sonhos de Faraó são interpretados e José é colocado em lugar de honra, em todo o Egito, acima dele apenas Faraó. Aqui podemos relacionar José com Jesus, pois ambos sofreram todo o tipo de injustiça sem murmurar, aceitaram os fatos e foram obedientes a Deus em todos os momentos.<br />
<br />
- Ficou conhecido pela sua integridade pessoal: a) nunca blasfemou, nem contra os seus irmãos, nem contra Deus; b) na casa de Potifar, preferiu a prisão, a pecar contra Deus ou falar contra a esposa de seu senhor; c) e quando foi colocado como governador do Egito, não explorou o povo, ao contrario, agiu de forma honesta e inteligente para que no futuro não houvesse fome e miséria no Egito, e ainda pode alimentar outras nações, e acima de tudo foi sempre fiel a Faraó.<br />
- Foi um homem de sensibilidade espiritual: Ao encontrar seus irmãos, faz um verdadeiro teatro, não com sentimentos de vingança ou ódio, ao contrario, procurou saber se eles haviam se arrependido de suas maldades, e depois procurou ajudá-los de todas as formas, trazendo-os para perto dele.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O grande exemplo de José a ser seguido é que ele consegue transformar as dificuldades em oportunidades para servir e ser obediente a Deus, usando isso sempre a seu favor.<br />
<div style="text-align: center;">
FRAQUEZAS E ERROS.</div>
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O seu orgulho juvenil, por ser o preferido de seu pai, provocou atrito com seus irmãos. José sentia-se bem em contar seus sonhos com sendo ele o provedor da família no futuro, pois em seus sonhos, toda a família se curvava diante dele. Muitas vezes as dificuldades em nossas vidas é um tratar de Deus para curar o orgulho de nosso coração, Paulo em Rm 12: 16 nos alerta para isso quando diz: “Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que é humilde; não sejais sábios aos vossos próprios olhos”.<br />
<div style="text-align: center;">
LIÇÕES DE VIDA.</div>
- O importante não são apenas os acontecimentos ou as circunstancias de vida, mas a atitude com relação a eles. Muitas vezes quando recuamos, ou deixamos de reagir a certas ocasiões, como os outros gostariam que fosse nossa atitude, não significa covardia ou a nossa aceitação sem reação, ao contrario, ao recuarmos ou em não reagirmos, nos dá uma visão mais ampla da situação para tomar a decisão mais correta. Assim agia José, sempre com calma e coerência para assim, colher os frutos das bênçãos de Deus. Ao olharmos para a vida de Jesus, também era assim que Ele agia.<br />
- Com a ajuda de Deus, qualquer situação pode ser usada para o bem, mesmo quando as pessoas desejam utilizá-los para o mal. Geralmente quando nos acontece situações contrarias ao planejado, nossa primeira reação é explodir, e fazer algo para resolver a situação imediatamente. Porem a melhor coisa a fazer, e com certeza a mais difícil, é parar, respirar fundo e clamar pela ajuda de Deus, e o conselho de Sl 46: 10a é: “Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus”. Muitas vezes estas situações podem ser usadas ao nosso favor. Temos que aprender a arte de fazer do limão uma limonada. Creia Deus sempre age a favor daquele que o amam e O procuram.<br />
Pregação no culto das 19:30h, do dia 18/ 07/ 2012, na Paróquia Apóstolo Pedro - IECLB, em Jaraguá do Sul, SC.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<div>
<br /></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-90463250895523661702012-06-29T11:23:00.001-07:002012-06-29T11:23:57.382-07:00SETE SINAIS QUE DISTINGUE UM DISCÍPULO<br />
<br />
Introdução: Um discípulo é mais que um convertido ou um cristão de longa caminhada, o próprio Jesus declarou “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está no céu”. (Mt 7: 21). O verdadeiro discípulo precisa, antes de qualquer coisa, ter capacidade treinada para discernir as coisas. O Novo Testamento é um verdadeiro manual do discipulado, começando pelos evangelhos, passando pelas cartas paulinas e cartas gerais e acabando em Apocalipse como um fechamento apoteótico, com algumas explicações finais de como devemos proceder na caminhada do discipulado, primeiro como discípulos e depois fazer discípulos.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quero focar neste momento o “Ser discípulo”; nesta reflexão veremos, através da Palavra de Deus, sete sinais que distingue o verdadeiro discípulo, e meu desafio inicial é que você preste atenção nestes sinais, e procure se encaixar neles, ou então reconhecer que falta em você um destes sinais.<br />
1- Lucas 14.26 – Cristo em primeiro lugar. Por o Senhor Jesus acima das relações humanas. Amar a Jesus mais que a si próprio. Quando Jesus nos diz que devemos aborrecer (ou odiar) os nossos entes mais queridos, não o diz no sentido literal. Quer dizer que nenhum amor nesta vida pode ser comparado com o amor que devemos a Ele.<br />
2- Lucas 14. 27 – Tomar a Cruz. De forma clara e objetiva, Jesus esta dizendo aqui que o homem que o segue, não obterá nem poderes e nem glorias terrestres, mas deve, sim, estar disposto a ser fiel até o sacrifício das coisas mais apreciadas da vida, e a sofrer a agonia de um homem sobre a cruz. Seguir a Cristo custe o que custar. Não “seguir” a Cristo, mas também tomar a Cruz. “Tomar” significa uma escolha consciente. Os conflitos resultantes da obediência é que é a “cruz”. Keith Phillips diz que: “somente os que obedecem à Palavra de Deus demonstram o seu amor a Ele. O seu amor a Cristo fez com que você obedecesse à ordem de arrepender-se e segui-lo”.<br />
3 - Lucas 14.33 – Renuncia as coisas materiais. Neste versículo Jesus nos adverte contra uma adesão leviana a Ele. O discipulado de Jesus demanda a renuncia de tudo. Jesus declara que quem não renunciar a tudo o que lhe pertence não pode ser seu discípulo. Desse modo estabelece uma ligação com as frases finais dos v. 26s. Ser discípulo de Jesus não é coisa das multidões. Aquilo que o discípulo tem, ele consagra a Deus. Já não e mais “dono”, mas é “mordomo”.<br />
4 – João 8.31 – Relação com a Palavra. Ser um discípulo significa permanecer constantemente na palavra de Jesus. E o que significa permanecer na palavra de Jesus? Isso implica quatro coisas.<br />
a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ouvir em forma constante a palavra de Jesus. O cristão é aquele que não toma nenhuma decisão sem ouvir antes o que Jesus diz a respeito.<br />
b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Implica aprender constantemente de Jesus. O cristão deve aprender durante toda a sua vida mais e mais a respeito de Jesus. A mente que se fecha põe fim ao discípulo.<br />
c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Implica penetrar constantemente na verdade com que estão carregadas as palavras de Jesus. Permanecer na palavra de Jesus significa estudar e pensar continuamente no que disse e no que continua dizendo, até que cada vez fazemos mais nosso o significado de suas palavras.<br />
d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Implica obedecer em forma constante a palavra de Jesus. O discípulo é aquele que aprende para poder agir.<br />
5 – João 13.34-35 – Amar aos outros. O que significa isto para nós e quanto a nossa relação com nosso próximo? Como amou Jesus a seus discípulos? Jesus amou seus discípulos sem egoísmo. Até no mais nobre dos amores humanos há um resquício de egoísmo. Jesus amava seus discípulos com um amor sacrificial. Se o amor significava a cruz, Jesus estava disposto a enfrentá-la. Jesus amava seus discípulos com um amor pormenorizado. Conhecia a fundo a seus homens. Conhecia todas as suas debilidades e apesar delas, Ele os amava. Jesus amava a seus discípulos com espírito de perdão. O amor que não aprendeu a perdoar não pode fazer nada, exceto debilitar-se e morrer. E é por essa razão que qualquer amor verdadeiro deve construir-se sobre sentimentos de perdão porque se não existir o perdão está condenado a morte.<br />
6 – João 15: 8 – Dar frutos. Devemos notar neste versículo se estabelecem duas coisas sobre o bom discípulo. Em primeiro lugar, enriquece sua própria vida. Seu contato o converte em um ramo cheio de frutos. Em segundo lugar, da gloria a Deus. Sem duvida a maior gloria da vida cristã é que por meio de nossa vida e de nossa conduta, podemos dar gloria a Deus. Frutos também são as pessoas nas quais o discípulo se reproduz espiritualmente. É levar pessoas a Cristo e equipá-las. Isto vai glorificar a Deus e trazer grande alegria aos discípulos de Jesus.<br />
7 – Felipenses 4: 6 – Oração – A oração é o estabelecimento de um dialogo do homem com Deus. Devemos estar sempre orando, para sermos guardados das tentativas de satanás de nos levar ao pecado. Podemos dizer que a oração é o nosso termômetro espiritual, quando não conseguimos orar, indica que não estamos bem espiritualmente.<br />
<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A Grande Comissão que Cristo determinou para sua igreja, e que lemos em Mt 28: 19, pode ser resumida na ordem: vão e façam discípulos de todas as nações. Este texto indica que os discípulos deveriam sair pelo mundo e ganhar outras pessoas para o evangelho. Elas se transformariam naquilo que eles mesmos eram: discípulos de Jesus. Esta é a nossa missão como discípulos de Jesus, fazer discípulos. Ganhar pessoas para o evangelho, ter a ousadia, o discernimento e a sabedoria que vem de Deus para ser um bom mordomo de Cristo neste mundo, é o mínimo que podemos fazer pelo amor que Ele nos dispensa.<br />
Estes são os sete sinais (com certeza tem outros mais) que creio, devam fazer parte do verdadeiro discípulo de Jesus. Tenho me esforçado para procurar tê-los em minha vida de discípulo, alguns tenho mais dificuldades que em outros, mas continuo buscando, Deus é testemunha de meu esforço para ser um cooperador em sua obra salvífica deste mundo. Minha oração é que você amado irmão ou irmã também esteja se esforçando no sentido de ser um bom discípulo de Jesus.<br />
Pregação no retiro de discipulado em Jaraguá do Sul - SC; nos dias 30/ 06 e 01/ 07 de 2012. Pregação foi no dia 30/ 06 à 17h - casa de retiros FELUZ.<br />
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<br /></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-65528490217695629412012-06-07T11:16:00.000-07:002012-06-07T11:16:08.471-07:00CONTATOPara quem tiver interesse de entrar em contato comigo, para palestras em sua igreja, curso de liderança ou teatro, ou qualquer outro interesse, meu e-mail é: priemir@gmail.comEmir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-58614429319922232552012-06-07T10:50:00.003-07:002012-06-07T10:50:35.987-07:00SERVIR COM SABEDORIA E SIMPLISCIDADE<br />
<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Texto: </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1 Pe 4: 10-11 – </span></b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Servi uns aos outros, cada um conforme o
dom que recebeu, como despenseiro da multiforme graça de Deus. Se alguém fala,
fale de acordo com os oráculos de Deus; se alguém serve, faça-o na força que
Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de
Jesus Cristo, a quem pertence a gloria e o domínio pelos séculos dos séculos,
amém!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Todas as capacidades que o homem possua deve oferecê-las
sem reservas para servir a Deus e assim servir a comunidade. Esta também é uma
ideia favorita no Novo Testamento e Paulo refere-se exatamente a ela em Rm 12:
3-8 e 1 Co 12. A Igreja necessita da capacidade que cada crente possa ter. Pode
ser a capacidade para pregar, para interpretar musica ou para visitar outras
pessoas, e outras tantas capacidades existentes na Igreja. O que precisamos, é
descobrir algo em nós que seja muito bom e que possa ser usado para edificação
do corpo. Não há capacidade e nem recurso que não possa ser posto a serviço da
obra de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Todos nós devemos nos considerar mordomos a serviço de
Deus. No mundo antigo os mordomos eram funcionários de muita importância, pois
todos os bens de seus senhores estavam confiados a sua administração. Havia duas
classes principais de mordomos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 39.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O <i><span style="color: #c00000;">dispensator,</span></i> dispensador, que era o responsável
por todos os assuntos domésticos da família, sendo responsável por todas as provisões
da casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 39.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por outro lado estava o <i><span style="color: #c00000;">vilicos, </span></i>o mordomo encarregado
das propriedades do seu senhor e que agia representando este perante os arrendatários.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Porem
todo o mordomo sabia que todas aquelas coisas não lhe pertencia, mas sim tudo
era do seu senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O cristão
deve estar sempre consciente de que nada do que possui – seja bens materiais ou
aptidões pessoais – é seu. Pois tudo o que possuímos pertence a Deus e em todo
momento devemos usá-lo tendo em vista única e exclusivamente aos interesses
divinos utilizando estes dons ou bens como Deus mesmo os utilizaria. Devemos lembrar
que um dia teremos que responder perante Deus. Sendo assim, nós como seguidores
de Cristo, temos a segurança de que tudo o que temos pode e deve ser usado para
servir o próximo, seja ele alguém na Igreja ou fora dela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No verso
11 Pedro esta pensando em duas grandes atividades da Igreja cristã. Pregação e
serviço pratico. O vocábulo que Pedro usa traduzido por <i><span style="color: #c00000;">Palavra</span></i> é <i><span style="color: #c00000;">Logia</span></i>. Os pagãos empregavam esta
palavra para referir-se aos oráculos que lhes eram enviados por seus deuses. Os
cristãos, por sua vez, utilizavam-na para referir-se às palavras da escritura
ou as palavras de Cristo. De maneira que Pedro esta dizendo: <i><span style="color: #c00000;">Se alguém tiver
o dever de pregar, que pregue então, não como quem está dando as suas próprias opiniões,
ou divulgando seus próprios preconceitos, mas sim como alguém que recebeu uma
mensagem do próprio Deus.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A respeito
de um grande pregador dizia-se que <i><span style="color: #c00000;">Primeiro escutava a Deus e depois falava com os homens</span></i>.
Com relação a outro, comentava-se que quando frequentemente fazia pausa em sua pregação
parecia <i><span style="color: #c00000;">como
se estivesse esperando que uma voz lhe falasse</span></i>. Nisso reside o
secreto poder da pregação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pedro
prossegue dizendo que se um cristão esta empenhado no serviço cristão prático,
deve desempenhá-lo como quem o cumpre com o poder que Deus lhe provê. É como se
Pedro nos dissesse: <i><span style="color: #c00000;">quando estás ocupado no serviço cristão, não deve agir
como se estivesse fazendo um favor pessoal através dos bens da sua propriedade,
mas sim deve agir conscientemente, sabendo que está dando o que recebeu de Deus</span></i>.
Tal atitude nos livra de todo orgulho e faz com que a dádiva não seja
humilhante de modo algum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todo
o propósito aqui é que Deus seja glorificado. A pregação não se faz para exibir
a habilidade do pregador, senão para por o homem frente a frente com Deus. O serviço
não se presta para obter gratidão e prestigio para quem o rende, senão para que
o pensamento do favorecido se volte para com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uma
nova graça e uma nova gloria se manifestariam na Igreja se todos os seus
membros deixassem de fazer coisas para si mesmos e fizessem para Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Creio
que mesmo não sendo explicito em falar de unidade, Pedro deixa nas entrelinhas
algo muito forte, que ao fazer o serviço com esmero e fidelidade vamos também
construir a unidade do corpo. Não pode haver unidade sem serviço e muito menos
serviço sem o objetivo da unidade.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Pregação para a UMP (União da Mocidade Prebiteriana) - Jaraguá do Sul, SC - 08 de junho 2012</span>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-82622137685288925082012-05-04T14:35:00.002-07:002012-05-04T14:35:36.383-07:00A VIDEIRA E OS RAMOS.<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #365f91; font-family: 'Arial Black', sans-serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 21px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Texto: Jo 15: 1-8.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">No A.T. Israel é retratado como a
videira que Deus tirou do Egito e plantou numa nova terra, mas que muitas vezes
havia deixado de dar os frutos que Deus
esperava. Neste texto Jesus deixa bem claro que Ele é a videira verdadeira, e o
Pai é o agricultor. Jesus é a videira</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <i><span style="color: #c00000;">real</span></i><span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">, que cumpriu o propósito de Deus onde
Israel havia falhado e que criou um novo Israel (os</span> <i><span style="color: #c00000;">ramos</span></i> <span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">são aqueles que creem nele).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Cada ramo da videira sai diretamente
do tronco principal. Quando os ramos são cortados, aqueles que deram frutos são
podados a uma distancia de 3 a 6 cm do tronco. Eles</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
<i><span style="color: #c00000;">permanecem</span></i>
<span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">no tronco
durante o ano à medida que ele cresce ao seu redor. Então os ramos brotam
rapidamente e voltam a dar frutos porem aquele que não deram frutos são cortados
pela base e só servem para serem jogados em uma fogueira para serem destruídos.
No A.T. estava estabelecido que em certas épocas do ano o povo deveria levar
ofertas de madeira ao templo para os fogos dos sacrifícios nos altares, e a Lei
determinava de maneira bem especifica que não devia levar madeira de videiras.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Nesta manhã quero fixar este estudo em
quatro perguntas bem especificas que podem nos conduzir a uma conclusão final
bem pessoal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">A minha primeira pergunta é:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
<i><span style="color: #c00000;">Quem é a
verdadeira videira para mim?</span></i> <span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sim, onde está esta a verdadeira videira? A Bíblia nos
fala que a igreja é o corpo de Cristo. Será, então, que a igreja é a verdadeira
videira? E nela que eu como um ramo devo me conectar? Sim pois participo de
todos os trabalhos que ela nos proporciona. E quando penso que faço parte de
quase todos (ou em todos) os departamentos de serviço da igreja, e até tenho
trazido pessoas que são inseridas em nosso meio. Então eu estou conectado na
verdadeira videira. Amados alguém aqui pensa desta maneira? Mas quero dizer, e talvez decepcione muitos
aqui, mas a igreja não é a verdadeira videira. Quando penso na videira que pode
me proporcionar algo, posso pensar em igreja, pois pago meu dizimo e ofertas e
em contra partida a videira (igreja) me proporciona o direito de batizar, confirmar,
casar e ser enterrado. Mas a verdadeira videira quer nos dar muito mais que
simplesmente isso. A verdadeira videira nos chama para ter vida, e vida em
abundancia. A igreja é apenas um dos ramos desta videira, assim como cada um de
nós, também somos ramos desta videira. Quando Jesus faz a alegoria de dizer</span>
<i><span style="color: #c00000;">Eu sou a
verdadeira videira</span></i> <span style="color: #17365d; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Ele está nos convidando para sermos mais um ramo e fazer
parte da vida em abundancia que Ele mesmo já havia dito. Se pensarmos que a
igreja é a verdadeira videira, fazemos parte dos ramos secos que não permanecem
firmes em lugar nenhum, porque olham para os defeitos da igreja, para as falhas
de seus Pastores, falhas de alguns irmãos, então se decepcionam e vão em busca de
uma outra videira (igreja), e lá descobrem que esta também tem defeitos e
continuam em busca da verdadeira videira, sem nunca encontrarem. Amados, olhem
para igreja como um ramo, que tem seus defeitos sim, mas também tem vida, tem
seiva que alimenta os brotinhos, como eu e você. Quando olhamos a igreja apenas
como um ramo, então deixamos de olhar para seus defeitos, os defeitos da sua
liderança, ou para aquilo que eu possa usufruir dela, e começo a fazer parte
também deste ramo para que de alguma forma eu também possa frutificar. A verdadeira
videira é Jesus, sem máculas e sem defeitos, só Ele é capaz de nos dar vida... A
seiva da vida esta nEle e não na instituição chamada igreja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">A segunda pergunta é: </span><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">de que frutos Jesus esta
falando?</span></i><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"> Com esta pergunta faço outra pra começar a ilustrar: qual é o fruto da
macieira? (...) Eu também respondi maçã, mas a maçã não passa de uma guardiã da
semente que esta dentro dela. O fruto da macieira é outra macieira muito parecida
com ela mesma. Que frutos, nós como ramos conectados a verdadeira videira
devemos produzir? Primeiro creio que devemos nascer como sementes, e como ramos,
começamos a produzir os frutos do Espírito em nós mesmos. E quais são os frutos
do Espírito? </span><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,
fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra isso não há lei</span></i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. </span><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Nós só conseguiremos produzir os frutos que Jesus diz aqui,
quando estes frutos do Espírito estiverem impregnados em nós. Por que então nossos
frutos serão semelhantes a nós, que somos semelhantes a videira verdadeira que
é Jesus. Não basta eu trazer para igreja 100 pessoas que se batizam, são
dizimistas, frequentam todos os cultos e participam de todas as atividades da
igreja, se eu não for o exemplo dos frutos do Espírito, se eu não estiver
impregnado com os frutos do Espírito. E isso vale para mim, nas atividades que
faço na igreja, seja louvor ou participando de atividades na igreja, se eu não
estiver conectado a videira, impregnado com os frutos do Espírito eu continuo
sendo um galho improdutivo, que cedo ou tarde serei cortado e lançado ao fogo. E
quando Jesus diz que todo o ramo que dá fruto precisa ser podado, precisa ser
limpo para dar mais frutos, é exatamente isso que acontece, Deus, o Pai
agricultor sempre esta nos cortando as asinhas. Poda o nosso orgulho e soberba.
Coloca-nos em nosso devido lugar, para que de novo, tenhamos consciência que
somos apenas ramos da videira, que sem ela nada somo e nada podemos. Que devemos
sempre estar grudados, conectados ao tronco principal, por que quando o ramo
adoece, ele conta com a ajuda dos outros ramos, mas é a seiva do tronco
principal que dá a cura. Frutos aqui então é nossos discípulos, aqueles nos
quais nós, através do nosso exemplo de vida cristã serão nossos imitadores,
porque nós somos imitadores de Cristo. Minha pergunta para uma reflexão pessoal:
</span><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O que as
pessoas podem ser imitadoras suas?</span></i><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">A terceira pergunta é: </span><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">qual é a seiva que
alimenta os ramos? </span></i><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Jesus no inicio deste capitulo diz </span><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">e meu Pai é o agricultor.</span><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"> O agricultor, é aquele que faz a
capina pra limpar, aduba, poda, rega e é o que fica com toda a colheita. O adubo
aqui além de ajudar no crescimento, possui nutrientes vitais para qualquer
planta. Nós como ramos da videira, também precisamos deste adubo e destes
nutrientes. Todas as plantas tem uma coisa chamada seiva, que traduz, ou
transforma este adubo em nutrientes para o restante da planta, como no ser
humano o sangue é responsável por levar o oxigênio e os nutrientes para os trilhões
de células espalhadas por todo o nosso corpo. Como aqui estamos tratando em um
sentido simbólico, mas ao mesmo tempo muito verdadeiro, a seiva desta videira
chama-se Espírito Santo. É ele que transforma este adubo do Pai celestial em
palavra que por sua vez se transforma em alimento para nós os ramos, que
estamos conectados com a videira. E esse alimento chamado palavra só produz um
efeito vivificante quando estamos conectados com a verdadeira videira. Quando todos
os ramos estão juntos em sintonia com a videira, então este alimento produz
algo que com palavras seria impossível descrever, algo que só experimentando se
é capaz de vivenciar. Amados alguém já experimentou esta forma magnífica de se
alimentar? Não? Então esta na hora de se conectar a verdadeira videira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">E por último a pergunta é: </span><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">o que significa
permanecer?</span></i><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"> Tomemos uma analogia humana. Todas as analogias são imperfeitas,
mas devemos trabalhar com ideias que já possuímos. Suponhamos que uma pessoa,
por si só, é débil. Suponhamos que caiu em tentação; agiu muito mal,
encaminha-se para degeneração da mente, do coração e da tempera espiritual. Agora
suponhamos que esta pessoa tenha um amigo forte, que ama e se faz amar e
suponhamos que este amigo forte resgate a pessoa em questão de sua situação degradada.
Há uma só forma mediante a qual a pessoa mais fraca pode manter seu novo estado
e permanecer no bom caminho. </span><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Deve manter-se em contato com o seu amigo</span></i><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">. Se o perder, o mais provável
é que sua debilidade o vença; as velhas tentações voltarão a rondar em sua
volta e cairá. Sua salvação depende exclusivamente do contato constante com a
força de seu amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Permanecer em Cristo significa algo
semelhante a isso. O segredo da vida de Jesus foi o seu contato com Deus. Varias
vezes se retirava a um lugar solitário para encontrar-se com Deus. Jesus sempre
permanecia em Deus. Mesmo deve dar-se entre nós e Jesus. Devemos manter o
contato com Ele. Não poderemos fazê-lo a menos que tomemos essa decisão e
tomemos medidas necessárias. Não deve passar nenhum dia sem que pensemos em
Jesus e sintamos a sua presença.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Tomemos um só exemplo: orar à manhã,
embora só seja durante escassos minutos, significa contar com um antisséptico
para o resto da jornada, pois não podemos sair da presença de Cristo e fazer
coisas más. Para muitos de nós, permanecer em Cristo será uma experiência que
jamais poderemos expressar com palavras. Para a maioria significara um contato
continuo com Jesus Cristo, significa organizar a vida, a oração, o silencio de
maneira tal que não chegara o dia que tenhamos a oportunidade de esquecê-lo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">E para finalizar, devemos notar que
nesta passagem se estabelecem duas coisas para o bom discípulo. Em primeiro
lugar, enriquece a sua própria vida. Seu contato o converte em um ramo cheio de
frutos. Em segundo lugar, dá glória a Deus. Ao contemplar sua vida os
pensamentos dos homens se voltam para Deus que o fez assim. Deus é glorificado,
como Jesus indicou, quando produzimos muito fruto e quando demonstramos ser discípulos
de Jesus. Sem duvida a maior glória da vida cristã e que, por meio de nossa
vida e de nossa conduta, podemos da gloria a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Missionário Emir Vargas</span></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-75037469297788293832012-04-21T21:44:00.000-07:002012-04-21T21:44:13.356-07:00QUANTAS VEZES DEVO PERDOAR?<br />
Texto: Mt 18: 21-35.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>É muito importante começar esta predica enaltecendo o muito que devemos a falta de freio na língua de Pedro. Pois sempre uma vez ou outra Pedro soltava a fala e com a sua impetuosidade sempre extrai ensinos imortais da boca de Jesus.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>E agora de novo Pedro toma a palavra, e a sua pergunta é: Quantas vezes temos que perdoar um irmão? E ele pensa que é preciso ir bem longe ao encontro dele e estar disposto a perdoá-lo. Os rabinos da época ensinavam que um homem deve perdoar três vezes a seu irmão. E encontravam a prova bíblica da correção desta medida em Amós. Nos primeiros capítulos de Amós se estabelece uma serie de condenações para diferentes nações: Por três transgressões e por quatro (Am 1: 3, 6, 9, 11, 13; 2: 1, 4 6). Então Pedro toma as três vezes rabínicas, multiplica-as por dois, adiciona uma e sugere, muito satisfeito que bastará perdoar sete vezes. Pedro acha que sete vezes seria o numero da plenitude e do limite. Mais que sete vezes não seria necessário – mas Jesus se nega a aceitar esta aparente bondade e nobreza de coração para perdoar sete vezes, pois este numero é humanamente fechado e limitado. Então com uma Palavra cheia de poder e misericórdia Ele quebra esta medida humana. Sete vezes não, mas setenta vezes sete. Isso significa que a medida do perdão não tem limites.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Então Jesus, com geralmente fazia, conta uma parábola a fim de esclarecer melhor esta exigência. Um rei, designado de senhor no restante da parábola, emprestou uma quantia a de seus empregados. Este empregado abre um estabelecimento bancário. A dívida aumentou para uma quantia impossível de ser paga. Dez mil talentos somam aproximadamente 174 toneladas de ouro. Essa dívida é de fato impagável. Apenas para ilustrar o tamanho desta dívida, podemos compará-la com a informação de que o salário anual de Herodes Antipas era de aproximadamente 200 talentos.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O rei desta parábola primeiro assume uma atitude de direito, dando ordens de que o empregado impossibilitado de pagar fosse ele com toda a sua família vendidos como escravos para saldar a dívida. A lei em Êxodo 22: 2 prevê que a venda do devedor como escravo. Mas o rei sabia que o seu compatriota vendido tinha de ser alforriado no sétimo ano, também descrito em Êxodo 21: 2. Então o rei ordena que o devedor e tudo o que ele possui sejam vendidos. Mas o rei comovido pela suplica insistente de seu devedor, resolve libertá-lo, sim, livra-o de toda a dívida. E se nós prestar atenção, é exatamente assim que Deus faz conosco, comigo e com você, que lhe devemos uma soma impagável. Ele nos perdoa a dívida do pecado. E isso é verdade, pois Deus nos amou por meio de Seu filho Jesus. Não apenas uma vez, ou set vezes como sugeriu Pedro, mas milhões de vezes, diária e abundantemente, Deus perdoa nossa gigantesca dívida.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mas o interessante, que no momento seguinte que foi perdoado, o empregado desta parábola vai e procede completamente contrario com seu colega. Assume diante dele uma atitude legal e, não se importando com as muitas suplicas dele, persiste no seu direito, mesmo se tratando de uma pequena soma de cem denários, ou seja, o equivalente a cem dias de trabalho.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quantas vezes nós não costumamos ser muito justos com os outros, sempre persistindo na atitude legalista diante deles, suas faltas contra nós sempre são gigantescas e por isso mesmo, imperdoáveis. E através desta parábola Jesus nos mostra como estas nossa atitude contra a reconciliação nos coloca num terrível contraste com Deus. Enquanto desfrutamos intensamente do seu perdão, usufruindo dele numa medida que nem podemos comparar com o que devemos uns aos outros, qualquer ofensa à nossa honra nos deixa tão irados que nada nos acalma e não perdoamos de jeito nenhum. Muito pelo contrario, exigimos os nossos direitos e também pela condenação, como se fossem valores absolutamente necessários. Deus precisa suportar pois não perguntamos em momento algum sobre qual era a Sua opinião, mas nós não suportamos aquele que (do nosso ponto de vista) não dá atenção suficiente para a nossa opinião. Diante de Deus, afirmamos, sem temor, tantas coisas erradas. Mas vingamos qualquer palavra errada de outros sobre nós. Para Deus não temos tempo, nem dinheiro, nem coração. No entanto, quando alguém não nos agradece e não nos concede o amor devido, nos revoltamos e de imediato o consideramos insuportável.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>No fim da parábola Jesus, Jesus nos apresenta a consequência dessa falta de compaixão e de disposição para perdoar: Quem não se torna misericordioso com a misericórdia de Deus e não aprende a perdoar a partir do perdão de Deus, desperdiçou a graça de Deus.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Amados irmãos, graça desperdiçada gera condenação. Pois a graça de Deus transforma-se em ira de Deus. Esta palavra de Jesus sobre o perdão mutuo é seria, é seriíssima.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>E o que se deve destacar é que nada do que os homens nos façam pode se comparar com o que nós fazemos a Deus, e se Deus perdoou nossas dívidas, nós também devemos perdoar nosso próximo. Nada do que nós temos que perdoar se pode comparar nem de forma vaga ou remota daquilo que Deus nos perdoou.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Fomos perdoados de uma dívida que esta além de todo o pensamento – porque o pecado do mundo provocou a morte do próprio Filho de Deus – e, sendo assim, devemos perdoar aos outros como Deus nos perdoou, ou não podemos encontrar misericórdia alguma.<br />
<b><i>Missionário Emir Vargas.</i></b><br />
<div>
<br /></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-18379637778695160562012-03-02T17:22:00.003-08:002012-03-02T17:22:40.246-08:00NOSSA VOCAÇÃO.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Texto: Ef 4: 1 - 6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Rogo-vos,
pois, eu, prisioneiro no senhor, que andeis de modo digno da vocação a que
fostes chamados, com toda a humildade e mansidão, com longanimidade,
suportando-vos uns aos outros em amor, esforçando-vos diligentemente por
preservar a unidade do Espírito no vinculo da paz; há somente um corpo e um
Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um
só Senhor, uma só fé um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre
todos, age por meio de todos e esta em todos”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quando leio este texto, e olha que já e reli várias vezes
para poder entendê-lo melhor e dele tirar algo que edifique minha vida, sempre
me vem à mesma pergunta: <i>“quem são os
chamados?”</i> Então buscando resposta na própria palavra olho o texto que o
mesmo Paulo escreve aos Coríntios no capitulo primeiro verso 26, que diz que
não são os sábios, ou poderosos e nem aqueles que nasceram em berço nobre, mas
Deus escolhe as coisas loucas deste mundo para confundir os sábios. Então este
chamado é pra todos aqueles se dispõe a serviço da obra redentora de Deus, ou
seja, este chamado é pra mim, mas também é para cada um de vocês, nós fomos
chamados por Deus, não é a toa que o Espírito Santo um dia tocou em seu coração
fazendo com que cada um de nós deixasse as coisas comuns do mundo e nos
impulsionasse para estarmos aqui nos cultos da igreja. Ou você vem no culto
porque não tem coisa melhor pra fazer em casa? Creio que cada um que está aqui
nesta noite tem um propósito, ouvir e ser edificado pela Palavra de Deus. Mas
só isso não basta, precisamos ouvir e praticar a Palavra, e praticar é saber
exatamente por que fomos chamados. E aí surge mais uma pergunta: <i>“que vocação é esta a que fomos chamados?</i>
1) Fomos chamados para sermos filhos de Deus, para sermos uma nova criação, uma
geração de adoradores e para sermos semelhantes a Jesus. 2) Em Cristo nós somos
“<i>chamados”</i>: o chamado ocorreu pelo
evangelho. Ser chamado significa mais do que ser salvo. Somos chamados para
servir a Deus. Pensemos em Enoque, Noé, Abraão, Samuel, Davi, os Apóstolos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Nós somos chamados pela graça, e isso não vem de nós para
não nos gloriarmos, Deus nos chama, as vezes em um período especial de nossas
vidas, quando menos esperamos, algo nos incomoda tanto, que não suportamos
ficar parado em nosso lugar comum que devemos nos mexer. Comigo foi assim à
exatos sete anos, deus me chamou pra missão, o que para muitos foi um chamado
tardio, eu creio que não, foi um chamado no tempo de Deus, por que eu não
acredito naquele ditado “Deus tarda mas não falha”, o Deus que eu creio não é
um Deus tardio, Ele age sempre na hora certa, nunca antes e nem depois. Por
isso discordo que meu chamado seja tardio, ele precisava de mim maduro, na
idade e na fé. E você também neste momento pode estar sendo chamado, a igreja
precisa de pessoas para muitos serviços na obra de Deus, são poucos os que se
dispõe, e muito é o trabalho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E este é um chamado pessoal, Deus nos chama para fazer
algo muito especial na sua obra redentora, que só você pode fazer, mas isso não
significa que se você não fizer, a obra de Deus fica inacabada, nada disso,
Deus levanta outra pessoa em seu lugar, pena, pois quem perde é você. Preguei
sobre o chamado de Mateus no domingo de carnaval, este foi um chamado
inesperado, e para quem ninguém imaginaria, Levi como era conhecido, um
publicado cobrador de impostos, alguém que abandou sua crença judaica para se
vender ao inimigo dos judeus. O próprio Apóstolo Paulo foi outro exemplo de
chamado digamos impossível, pois foi o mais ferrenho perseguidor de cristão, no
entanto Jesus o separou para o seu evangelho aos gentios, em At 13: 2 vemos o
Espírito Santo separando Paulo e Barnabé para a primeira viagem missionário no
meio dos gentios. Eu e você estamos sendo chamados para a missão, e missão
começa aqui, junto com nossos amigos de trabalho, de escola, de faculdade. Como
você tem se comportado diante deles? Eles percebem que você é diferente no meio
deles? Ou o seu comportamento é igual ao do motorista da estória que contei no
inicio? Nossa missão começa depois do culto, o culto serve apenas pra nos
incentivar, nos alimentar, nos revestir com as armaduras de Deus. Como um dia eu
vi um crente falando na frente da sua igreja a um amigo que lhe perguntara:
“Acabou o culto?” ao que lhe respondeu prontamente: “não, agora é que o culto
vai começar, pois preciso praticar tudo que ouvi e aprendi.” Quando é que
começa o nosso culto? Ás 19h... Ou quando saímos pela porta do templo pra ir de
encontro com o mundo lá fora? O autor do livro “Liderando pela pregação” diz
que a experiência da plenitude de Deus também compromete. Quem chegou ao trono
de Deus nunca sai de lá sem uma tarefa. Somos preenchidos para podermos passar
isso adiante. Somos presenteados para poder presentear. A saída do culto sempre
leva para o dia a dia no mundo. Para o cristão que ouve e atende o chamado de
Deus, este dia a dia representa missão. Meu desejo é, que depois de ouvir o
chamado de Deus, preenchido pela Sua graça, possamos sair daqui esta noite
praticantes da Palavra, esta é a nossa missão como igreja, mas acima de tudo
como cristãos que somos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Que Deus nos abençoe, nos de coragem e animo dobrado para
ouvir e cumpri aquilo pelo qual cada um de nós foi chamado, praticando o maior
de todos os dons oferecido pelo Espírito Santo que é o AMOR.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pregação para o culto do dia 04 de março de 2012, ás 19h, na Paróquia Apóstolo Pedro - I.E.C.L.B - Jaraguá do Sul.</span></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-33703050765365870252012-02-17T12:32:00.001-08:002012-02-17T12:32:12.272-08:00DE PUBLICANO A APÓSTOLO<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><u>DE PUBLICANO A APÓSTOLO.<o:p></o:p></u></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Texto principal: Marcos 2: 13-14.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nesta manhã, onde o mundo
comemora a festa da carne, onde muitos jovens se prostituem nas drogas, na
bebida e de muitas outras maneiras, num chamado irresistível do inimigo
ceifando o caráter, a dignidade, o respeito e o amor próprio de pessoas que
atendem a esse apelo e se entregam em um mundo de pecados e orgias, quero
trazer aos amados irmãos outro chamado para alguém que era desprezado pelos
próprios compatriotas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O
Novo Testamento nos relata o chamado dos doze que viriam a ser discípulos de
Jesus, e mais tarde obterem o titulo de Apóstolos. Jesus os encontra no
concreto do que faziam, no quotidiano de suas ocupações, e é aí no centro de
suas vidas, que Ele se faz proposta de qualquer coisa nova. E esta proposta de
algo novo vem na contra mão do centro vital onde estão as suas seguranças, as
suas certezas, o seu passado e o seu futuro. A estes que cuidavam de seus
barcos; ou a Levi, que Jesus também “passando, viu sentado na sua mesa de
cobrança de impostos e disse-lhe: segue-me”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Levi
como seu nome já diz, era de descendência sacerdotal, da casa de Arão. Porém
era dominado pelo dinheiro. Os judeus consideravam os publicanos como
traidores.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este
foi um chamado divino, único e poderoso. Ele foi dirigido a um apóstata, ou
seja, foi dirigido a um homem que abandonou a sua crença, desistiu da sua fé,
em outras palavras virou as costas para Deus. Levi trabalhava diretamente para
o inimigo dos judeus, os romanos. Creio que este homem cobrava muito mais que o
devido e embolsava uma parte pra ele.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando
Jesus o convida para segui-lo, ele esta sentado na coletoria cobrando impostos.
Ou seja, esta em horário de trabalho, foi durante o seu expediente. Jesus não
esperou acabar o seu expediente pra formular o chamado... Não foi na lata,
tipo, é agora ou nunca. Também não foi durante uma pregação, ou depois de um
feito milagroso, como foi pra Pedro e os outros pescadores. Foi algo totalmente
inesperado, creio que até os seguidores de Jesus se assustaram com o que Jesus
pronunciou e para quem foi dirigido o chamado. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este
convite tem, para Levi, duas coisas muito relevantes, e que precisam ser
analisadas profundamente: 1º) Jesus convida Levi a desistir, abandonar o seu
negocio rendoso, e 2º) ao abandonar seu negocio rendoso, ele agora iria seguir
ao desprezado nazareno.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O
mais interessante desta história, é que Levi, levanta do seu banquinho,
abandona as dracmas e os denários por sobre a mesa e segue Jesus. Simplesmente
abandona tudo, deixa tudo pra trás, sem olhar o que ficou atrás de si, como que
hipnotizado por aquele homem, vai e o segue.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quero
neste momento fazer algumas considerações a respeito deste passo de fé que Levi
foi capaz de dar. Supondo ser Jesus uma farsa, um mentiroso, qual dos doze, perderia
mais na vida? Naquela época, havia centenas de homens se dizendo serem o
Messias prometido, talvez por isso os Sacerdotes, Fariseus e Saduceus duvidavam
tanto de Jesus. Mas isso é outra historia, voltemos a Levi. De todos os
apóstolos, inclusive o que bichou, apodreceu, Levi seria o principal perdedor
nesta história. Todos os outros voltariam as suas profissões de origem, tanto
que Pedro logo depois da morte de Jesus voltou pescar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas
Levi não teria pra onde voltar. Os judeus o odiavam, o consideravam inimigo, um
traidor. Os romanos com toda a certeza não devolveriam o seu emprego depois de
ter abandonado. Lembram, ele deixou tudo, dinheiro emprego, não deu satisfação
pra ninguém. Hoje isso significaria abandono de trabalho.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na
hora Levi nem pensou nas conseqüências que o seu ato pudesse causar, os
transtornos que lhe causariam tal atitude. Creio que estas coisas só lhe
atormentaram quando Jesus foi preso. Ele foi um dos que fugiu amedrontado. A
Bíblia não relata àquelas horas agonizantes para Jesus, mas também para Levi. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Penso
que Levi acompanhava cada passo com muita atenção. Devia estar pensando que a qualquer
momento Deus enviaria anjos para salvar Jesus daquele sofrimento, e tudo
voltaria ser como antes e talvez até melhor. Porem, quanto mais o tempo passava
pior às coisas ficavam, pra Jesus, e pra Levi, que se via agora cada vez mais
abandonado. Pra onde ele iria, o que iria fazer, sem emprego, sem amigos. Mas a
esperança ainda existia, apesar de todo o sofrimento de Jesus, Ele ainda estava
vivo, e a onde tem vida há esperança. Levi deve ter seguido ao longe os passos
de Jesus enquanto lentamente se dirigia para o gólgota. Suas esperanças
começaram se perder quando Jesus foi pregado na cruz, e se acabaram, quando ele
ouviu o ultimo suspiro de Jesus. Era o fim de uma jornada que ele tinha sido o
único perdedor. E agora tudo acabou da única maneira que Levi nunca tinha
pensado e nunca esperava que fosse acabar assim. O cara que tinha prometido o
reino do Céu, dizia-se filho de Deus, morrer da maneira mais humilhante e
ultrajante que homem pode morrer. Levi deve ter pensado: que burro que eu fui,
me deixar levar nessa conversa. E agora. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O
que? Vocês estão escandalizados com isso? Quantas vezes eu e você não pensamos
coisas semelhantes? É só as tribulações aparecerem, e lá estamos nós
murmurando.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas
vamos pular as murmurações. Você já tentou imaginar a felicidade de Levi quando
alguém lhe falou: Irmão venha, o mestre está vivo, Ele ressuscitou.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quero
apartir destas considerações, meio utópicas, fazer uma aplicação para nossa
vida. Amados, a minha pergunta inicial é: você tem certeza do seu chamado?
Creia Jesus já fez um chamado especial pra sua vida. Primeiro Ele disse, como
disse a Levi: Vem e segue-me. Isso aconteceu no dia da sua conversão. Depois
deste primeiro chamado, Ele vocacionou você para algo que Ele quer que você
faça para a obra ser completa. Você sabe o porquê do seu chamado? O que você
tem pra deixar pra trás e seguir Jesus, e fazer aquilo pelo qual você foi
chamado? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Amados irmãos, Levi não pensou
duas vezes pra seguir o Mestre, não pensou nas conseqüências que viriam no
futuro, e graças a Deus por isso. A única conseqüência que veio foi que ele
teve uma vida totalmente transformada, ele teve uma nova chance de ter uma nova
vida. E nós quando resolvemos ouvir a voz de Deus, e atender o chamado de
Jesus, é exatamente isso que recebemos em troca.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Levi
deixou de ser coletor de impostos e em troca ganhou um novo serviço, pescador
de homens. Este é o nosso chamado, pescador de homens, e como fazer isso?
Anunciando o evangelho em toda a parte, e se preciso for, fale. Pois as nossas
atitudes de amor e misericórdia falam mais do que mil palavras. Como cristãos,
nós somos os portadores da boa nova, portadores de um tesouro, que devemos
repartir com aquele que andam na escuridão deste mundo, que buscam a felicidade
em noites mal dormidas, na prostituição, nestas quatro noites de folia do
carnaval. Mas quando chegar a quarta feira a realidade volta, e eles continuam
na escuridão, e descobrem que a luz que eles viam brilhar era dos holofotes da
avenida que se apagou assim como a sua felicidade. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Levi
depois chamado Mateus nos deixou um legado, alem é claro do seu evangelho, que
nas palavras de Jesus nos dizem: Ide por todo mundo e fazei discípulos. Este é
o nosso chamado. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que
Deus nos abençoe, nos de força e longo animo pra cumprirmos este chamado muito
especial, que é pra mim, mas também é pra você. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Pregação na Paróquia Apostolo Pedro, Jaraguá do Sul, <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>19 de fevereiro de 2012. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Culto: 9h.<o:p></o:p></i></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-15112065798233916662012-02-01T10:34:00.000-08:002012-02-01T10:34:25.938-08:00CONHECER AO SENHOR.<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"><b><i><u><br /></u></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">Texto
principal: Oseias 5: 15 – 6: 6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Arial Black';">“Então voltarei ao meu lugar
até que eles admitam a sua culpa. Eles buscarão a minha face, em sua
necessidade eles me buscarão ansiosamente. – Venham, voltemos para o Senhor.
Ele nos despedaçou, mas nos trará a cura, Ele nos feriu, mas sarará as nossas
feridas. Depois de dois dias Ele nos dará vida novamente; ao terceiro dia nos
restaurará, para que vivamos em sua presença. Conheçamos o Senhor;
esforcemo-nos por conhecê-lo. Tão certo como o sol nasce, Ele aparecerá; virá
para nós como as chuvas de inverno, como as chuvas de primavera que regam a
terra. – ‘Que posso fazer com você, Efraim? Que posso fazer com você Judá? Seu
amor é como a neblina da manhã, como o primeiro orvalho que logo evapora. Por isso
eu os despedacei por meio dos meus profetas, e os matei com as palavras da
minha boca; os meus juízos reluziram como relâmpagos sobre vocês. Pois desejo
misericórdia, e não sacrifícios; conhecimento de Deus em vez de holocausto’.” <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> O profeta Oséias é de uma
particularidade interessante, pra não dizer espetacular... Ele poderia ser
chamado o profeta do amor. Pois soube como ninguém se entregar ao amor de sua
esposa, mesmo ela sendo infiel, lhe devotou toda a sua paixão sem querer
retribuição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> Mas o que pretendo expor nesta noite
como tema principal desta pregação é: <b><i><u>Conhecer ao Senhor</u></i></b>. Creio que
este tema é muito propicio para os dias que estamos vivendo, pois há em nosso
meio, pessoas chamadas “evangélicas”, e me desculpem o comentário maldoso, mas
tenho visto que rotular-se como evangélico hoje em dia, infelizmente não é mais
identificar-se como cristão como era em décadas passadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> Muitos afirmam crer em Deus e <st1:personname productid="em seu Filho Jesus" w:st="on"><st1:personname productid="em seu Filho" w:st="on">em seu Filho</st1:personname> Jesus</st1:personname>
Cristo, mas suas obras acabam por demonstrar o contrario, isto é, a falta de
conhecimento de Deus e falta de temos a Jesus Cristo. Uma igreja só pode
crescer apartir do instante que a comunidade passa a interessar-se em conhecer
ao Senhor e obedecer a Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> Quero me aprofundar mais neste tema,
através da leitura proposta e trazer aos amados irmãos algumas coisas que
aprendo e me ajudam a conhecer mais ao Senhor e obedecer a Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">1º - <i><u>Deus
aguarda o arrependimento do povo:<o:p></o:p></u></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">O nosso texto diz que o povo não demora em
buscá-lo, mas não mostra uma mudança de coração profunda. Ao invés de pensar
principalmente como feriram o Senhor com os seus pecados abomináveis, eles
apenas querem uma saída para o seu sofrimento. E nós... Quantas vezes não
agimos assim no meio das aflições? Quantos de nós em meio ao sofrimento não
clamamos a Deus pêra nos tirar dele? Creio que nunca nos lembramos, em meio ao
sofrimento, de nos perguntarmos, onde erramos, qual é o nosso pecado que feriu
Deus e provocou a sua ira e desgosto contra nós?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> O livramento do sofrimento é um motivo
válido para empurrar o pecador ao arrependimento. Deus muitas vezes usa o
sofrimento para disciplinar, e convida o pecador a voltar para Ele, e para se
livrar dessas conseqüências, vale aqui considerar o exemplo do filho pródigo em
Lc 15: 11-32. Mas vale ressaltar que, o remorso precisa nos levar ao
reconhecimento do pecado como uma afronta pessoal contra Deus, Paulo nos diz em
2Co 7:10: <i>“A tristeza segundo Deus não
produz remorso, mas sim a um arrependimento que leva a salvação, e a tristeza
segundo o mundo produz a morte.”</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> O povo de Israel e de Judá voltaria ao
Senhor para receber os benefícios imediatos. A atitude deles é descrita em Os 6: 1-3: Deus nos castigou e nos curará,
voltando para Ele hoje, Ele já restaurará as bênçãos em dois ou três dias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> O verso 3 deixa bem claro que, para que
Deus se volte pra nós é preciso conhecer o Senhor, esforçar-se ao máximo para
conhecê-lo mais e melhor. Este é o conceito fundamental de Oséias e o nosso
versículo chave para esta noite.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: 'Arial Black';">2º - Para conhecer ao
Senhor, nosso arrependimento precisa ser verdadeiro: </span></u></i><span style="font-family: 'Arial Black';">O povo acuado, no “sufoco”, busca a Deus,
aparentando verdadeira conversão. Mas o Senhor não se deixa enganar por uma
conversão superficial e momentânea. Deus quer uma mudança verdadeira e radical
de vida. Um compromisso capaz de transformar a sociedade e estabelecer seus
parâmetros de justiça. Deus quer que seu povo o conheça, isto é mais importante
do que sacrifícios e ritos. Deus reconheceu a insinceridade deste
“arrependimento” e comparou o amor do povo com a nuvem da manhã ou com o
orvalho da madrugada. Dura pouco tempo. E isso muitas vezes acontece conosco.
Quantas vezes depois de cometer um erro, nos prostramos, pedimos perdão, para
logo em seguida voltar a cometer o mesmo erro. Nossas atitudes e o nosso falar
é como dizia uma musica da minha juventude “sou como nuvem passageira que com o
vento se vai”. Deus quer de nós conhecimento, não sacrifícios e holocaustos.
Sacrifícios e holocaustos serviam para aplacar a ira de Deus quando o povo
pecava. O conhecimento serve para evitar a iniqüidade e suas conseqüências.
Vamos ver o capitulo 4: 6 de Oséias: <i>“Uma
vez que vocês rejeitaram o conhecimento, eu também os rejeito como meus
sacerdotes; uma vez que vocês ignoraram a lei do seu Deus, eu também ignorarei
seus filhos.” </i>Também em 1Sm 15: 22 nos diz: <i>“Samuel, porem, respondeu: Acaso tem o Senhor tanto prazer em
holocaustos e sacrifícios quanto em que se obedeça à sua palavra? A obediência
é melhor do que sacrifício, e a submissão é melhor do que gordura de
carneiros.”</i> Podemos entender esta atitude de Deus fazendo uma simples
comparação com pais e filhos. Quando um filho desobedece e volta aos pais para
pedir desculpas, os pais perdoam. Mas, todos os pais preferem que os filhos
obedeçam para não terem a necessidade de pedir perdão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: 'Arial Black';">3º - O verdadeiro
conhecimento de Deus abrange comunhão com Ele e com os irmãos:</span></u></i><span style="font-family: 'Arial Black';"> e isso nos leva a fé, obediência a sua
palavra e uma vida de louvor e adoração, de total dependência a Ele. Ou,
resumindo, uma vida de relacionamento pessoal com Ele. O povo é acusado de não
“conhecer a Deus”. Recebe tal denuncia por estar vivendo afastado da fidelidade
e do amor de Deus. No verso 3, Deus demonstra poeticamente seu desejo de
abençoar tal povo, porem, sua infidelidade os impediu de atender tal apelo. O profeta
Oséias ressalta nesta passagem que o segredo de estabilidade e crescimento
sadio do povo de Deus está em <i><u>“conhecê-lo
profundamente”</u></i>. E esse desejo de Deus, ainda existe para nós hoje,
basta você ler Mt 9:13, 12:7 e 2Pe 3:18. E você tem procurado conhecer a Deus?
(experiência em Petrolina?)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> Para finalizar, a mensagem de Oséias
proclama que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">a)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Black';">O reinado de Deus abarca os povos e seus
movimentos e as pessoas e seus relacionamentos. Não há, pode-se dizer, nenhuma
área de sua criação que não seja do seu interesse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">b)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Black';">Tanto assim que Ele entra nesse cenário. As
metáforas que o profeta aplica a Deus são ameaçadoras como leão que despedaça a
presa (Os 5:14 – 6:1), podridão, traça (5:12). Deus se faz presente nesse
processo de destruição e destrói a arrogância do seu povo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">c)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Arial Black';">Mas esse Deus restaura para vida a quem
destruiu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: 'Arial Black';">É importante observar que, ao aplica a
metáfora do furor, ira e destruição a Deus, a mensagem traz um elemento
altamente diferencial em relação às experiências humanas. O amor, a fidelidade
prevalecem na ira. Esse Deus que reergue o seu povo é o Deus que ama a
fidelidade duradoura (6: 6) e não efêmera como a neblina da manhã, (6: 4). Por
isso, o que Ele quer é a misericórdia (fidelidade pactual, de aliança), o
conhecimento Dele, a comunhão com Ele e não apenas sacrifícios. A essência da
oferta de ação de graças e louvor é a entrega da pessoa, da comunidade à
fidelidade e ao amor que caracterizam Deus, isto é a comunhão (para que Ele
habite em nós e Nós Nele). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"> O verdadeiro crescimento cristão deve,
como em todas os aspectos da ética revelada pela palavra de Deus, ser
equilibrado, santo e abranger dois aspectos distintos: o crescimento na graça e
no conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<i><u><span style="font-family: 'Arial Black'; font-size: 12pt;">Culto na Paróquia Apostolo Pedro – Jaraguá do Sul – SC
– dia 05 de fevereiro de 2012 às 19h.</span></u></i><span style="font-family: 'Arial Black'; font-size: 12pt;"> </span>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-20760099898888769922012-01-24T05:34:00.001-08:002012-01-24T05:34:18.930-08:00O QUE É PECADO?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Black';"><span style="font-size: 21px;"><i><u><br /></u></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";">Texto
principal: Isaias 59: 1-2;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";">Textos
auxiliares: Rm 13: 8-10; Jr 17: 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial Black";">“Vejam! O braço do Senhor não
está tão encolhido que não possa salvar, e o seu ouvido tão surdo que não possa
ouvir.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial Black";">Mas as suas maldades separaram
vocês do seu Deus; os seus pecados esconderam de vocês o rosto Dele, e por isso
Ele não os ouvirá.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";"> O que tenho percebido nestes últimos
anos, é que existe uma grande preocupação de Pastores de várias denominações em
pregar apenas bênçãos, promessas e prosperidade, não que isto também não seja
uma vontade explicita de Deus para cada um de seus remidos. Mas a Bíblia também
esta repleta repreensões, alertas para o cuidado com as tentações que podem nos
levar ao inferno, se você prestar atenção, Jesus nos alerta muito mais ao
perigo do inferno, do que fala sobre o paraíso. E o que mais rodeia os cristãos
é a tentação ao pecado. Alguns cristãos ainda fazem divisões do pecado: isso é
pecadinho, sem muitas conseqüências, este é um pecado esse já acende uma luz de
perigo, cuidado irmão... Este é pecadão, este necessita de muita oração e
jejum, boca no pó meu irmão...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";">Mas
eu creio que Deus não classifica pecados, para ele pecado é pecado, e todos
necessitam de oração, jejum, boca no pó e um clamor com lágrimas pelas misericórdias
de Deus para alcançar graça e perdão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";"> No texto de nossa meditação, Isaias nos
alerta para os perigos de nos voltarmos contra Deus através do pecado. Não sei
se os amados irmãos já sentiram a impressão de que Deus está indiferente às
nossas orações, como se Ele de repente deixasse de nos escutar? Quando isso
acontece em nossas vidas é aquela famosa luz dando um alerta para nós. Mas
afinal o que é pecado? Nós poderíamos ficar aqui horas e horas citando tudo o
que consideramos pecado, e mesmo assim ainda não teríamos dito tudo. Eu quero
me deter em apenas três pontos que para mim é o ponto de partida para
entendermos o que é pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";">1º:
<u>Transgressão da lei</u>: em particular a lei moral, resumida na lei do amor
que permanece como norma para o povo de Deus. Em Rm 13: 8-10, Paulo nos diz: <i>”Não devam nada a ninguém, a não ser o amor
de uns pelos outros, pois aquele que ama seu próximo tem cumprido a lei. Pois
estes mandamentos: ‘não adulterarás’, ‘não matarás’, ‘não furtarás’, ‘não
cobiçarás’, e qualquer outro mandamento, todos se resumem neste preceito: ‘Ame
o seu próximo como a si mesmo’. O amor não pratica o mal contra o próximo.
Portanto, o amor é o cumprimento da lei.” </i>Para quem pensa que o pecado esta
na ação desferida ao outro, está equivocado, o pecado nasce em nossos
pensamentos, passa para o coração e daí para ação é um pequeno passo. É no
pensar que o pecado é gerado, portanto amados irmãos, cuidado com vossos
pensamentos para que eles não te façam cair em tentação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";">2º:
<u>Uma divisória entre Deus e os homens</u>: a verdadeira sabedoria é um
aspecto da graça salvadora de Deus e pode-se chegar a um ponto sem retorno para
aqueles que a rejeitam. Aqui coloco ainda mais um aspecto de sabedoria, para
aqueles que se acham sábios ao ponto de estarem acima do bem e do mal. Quando
há a rejeição da sabedoria de Deus, nos colocamos auto-suficientes que a nossa
própria sabedoria nos basta. Essa verdade reforça a urgência da mensagem.
Ninguém pode esperar o favor de Deus e ao mesmo tempo desprezar as dádivas que ele
oferece, ou seja, quando se recebe algo das mãos de Deus e pensa que aquilo é
pouco pelo muito que você tem feito pela obra, pelo muito que você tem orado e
jejuado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";">3º:
<u>Uma cicatriz em nossos corações</u>: o livro de Jeremias também nos faz uma
exortação nesse sentido, no cap. 17: 1 nos diz: <i>“O pecado de Judá</i> <i>está
escrito com estilete de ferro, gravado com ponta de diamante nas tábuas dos
seus corações e na ponta de seus altares.”</i> O povo de Judá havia se desviado
de modo tão terrível, que seus pecados estavam gravados não somente em seus
corações, mas também em seus altares, para que Deus pudesse se lembrar de cada
um desses pecados. Essa palavra me coloca em alerta, pois fico pensado quais
pecados tenho cometido contra Deus, sem ter pedido perdão, que ainda O fazem
lembrar cada um deles, e como conseqüência tem me afastado e deixado uma
cicatriz em meu coração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Black";"> Amados irmãos, creio que devemos ouvir
atentamente esta exortação de Deus através do profeta Isaias, pensar
profundamente em nossas atitudes, de amor pelo nosso próximo, de ouvir mais o
que Deus tem nos falado através de seus servos, e aceitar as bênçãos de Deus
para nossas vidas, assim como identificar todos os nossos pecados que nos
afastam de Deus, fazendo com que Ele não mais nos escute e nem mais nos alcance
com seu braço.<o:p></o:p></span></div>Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-7502232751410305802011-12-18T15:28:00.000-08:002011-12-18T15:33:09.843-08:00TENHA A ALEGRIA DE VIVERTextos: NE 8: 1-10; Rm 6: 1-4.<br />Introdução: Ao ler e refletir nestas duas passagens bíblicas, algumas coisas me fazem buscar mais profundamente o que Deus quer falar ao meu coração, e desta maneira, procurar transmitir com mais clareza para todo aquele que anseia por gravar as Palavras do Senhor Deus em seus corações e praticá-la em sua vida.<br />1. O ANSEIO PELO LIVRO: percebo em primeiro lugar, que havia uma disposição de considerável receptividade, não somente na vinda do povo em multidões, como no seu pedido no sentido do Sacerdote e escriba Esdras ler as escrituras diante deles. Assim espero eu que esta mesma disposição todos vocês tenham para o que Deus tem para nos dizer nesta noite. O interessante neste texto que também me chamou a atenção foi no fato de que este evento, tão importante não se deu no pátio, ou até mesmo dentro do templo, como era de costume, mas foi num centro de vida da cidade. E a própria lei insistia que a sua voz não devesse estar confinada ao santuário, mas, sim, ouvida nas casas e nas ruas. <br />2. A COMPREENSÃO CORRETA DO LIVRO: O tema principal de Neemias, assim como do livro de Esdras, é que Deus opera soberanamente por meio de agentes humanos responsáveis a fim de realizar o seu propósito redentor. O autor desenvolve este tema em Neemias com atenção especial à reconstrução e edificação das muralhas defensivas de Jerusalém e à reconstituição de todo o povo de “Israel” em seu relacionamento com Deus baseado na aliança. Quero fazer um paralelo deste relato em Neemias com a reconstrução do relacionamento entre Deus e os homens, e o que isso representa em nossas vidas.<br />• O povo estava chorando enquanto ouvia as palavras da lei. Os motivos deste choro, eu destacaria três: 1) Porque quando Deus começa a nos reconstruir sentimos a dor das feridas do pecado. 2) Em uma reconstrução sempre haverá entulhos para ser jogado fora: que entulhos, em nossa vida precisam ser eliminados. 3) Deus, através de Seu Filho Jesus, é o único que é capaz de remover os entulhos e nos dar uma nova vida.<br />• Este versículo que lemos, nos trás três dimensões para se estudada:<br />• Jesus morreu pelo meu e pelo seu pecado;<br />• Na cruz Jesus assumiu toda a nossa culpa;<br />• Assim Jesus nos livrou de toda a condenação.<br />Então Neemias diz: “Podem sair, e comam e bebam do melhor que tiverem, e repartam com os que nada têm preparado. Este dia é consagrado ao Nosso Senhor. Não se entristeçam porque a alegria do Senhor os fortalecerá.” E a pergunta que agora é: Qual é a alegria de viver?<br />• Saber que Deus se importa comigo, apesar dos meus pecados;<br />• Saber que Deus quer reconstruir um relacionamento comigo;<br />• Ter a certeza que só com Jesus eu posso alcançar a verdadeira salvação.Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-10247924111263396372011-12-18T15:18:00.000-08:002011-12-18T15:21:11.971-08:00A LEI E A GRAÇATexto principal - Gl 3: 15-25.<br />A Lei não pode invalidar a promessa:<br />Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa.<br />Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: aos descendentes, como se falando a muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo.<br />E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio 430 anos depois, não pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa.<br />Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa; mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuita a Abraão.<br />Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela Mão de um mediador.<br />Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um.<br />É, por ventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar a vida, a justiça, na verdade, seria procedente da lei.<br />Mas a escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse à promessa concedida aos que crêem.<br />Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. <br />De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fossemos justificados por fé.<br />Mas, tendo vindo à fé, já não permanecemos subordinados ao aio.<br /><br /><br />- Aqui o apóstolo Paulo continua expondo “a verdade do evangelho”, quer dizer que a salvação é um dom gratuito de Deus, recebido por meio da fé no Cristo crucificado, independentemente de qualquer mérito humano. Ele esta enfatizando isto porque os judeus não conseguiam aceitar o principio da “fé somente”. Eles insistiam em que os homens tinham que contribuir com alguma coisa para a sua salvação.<br />Assim, acrescentavam à fé em Jesus “as obras da lei” como outro fundamento essencial para o individuo ser aceito por Deus.<br />A maneira como Paulo apresenta o plano divino da salvação gratuita vem do Antigo Testamento. A fim de entender o seu argumento e sentir a sua força temos que captar tanto a historia quanto a teologia que se encontram por trás do seu raciocínio. <br />a). A historia: <br />Vamos voltar lá para o A. T., mais precisamente para Abraão, e daí para Moisés, que viveu alguns séculos mais tarde. Embora seu nome não apareça aqui, mas com toda a certeza Moisés é o “mediador” citado no verso 19.<br />Vamos recordar então, peço que os amados irmãos me ajudem:<br />- Onde Abraão morava quando Deus o Chamou? Ur dos Caldeus<br />- Qual foi à promessa de Deus a Abraão? Daria-lhe uma semente, ou prosperidade, numerosa. Que daria a ele e aos seus descendentes uma terra e que em sua descendência todas as famílias da terra seriam abençoadas.<br />O versículo 17 refere-se a um período de 430 anos, o qual corresponde não somente ao tempo entre Abraão e Moisés, como também o tempo de escravidão do povo de Israel no Egito. Finalmente séculos depois de Abraão, Deus levantou Moisés, e através deste libertou os israelitas da escravidão e deu-lhes a lei no Monte Sinai. Em resumo esta é a historia que liga Moisés a Abraão.<br />b) A Teologia:<br />A forma como Deus lidava com Abraão e Moisés fundamentava-se em dois diferentes princípios. A Abraão Deus deu uma promessa (...Vai para terra que te mostrarei... Te abençoarei... etc.). A Moisés, porém, deu uma lei resumida aos 10 mandamentos. Qual é a diferença entre estes dois princípios?<br />- Na promessa a Abraão, Deus disse: “mostrarei... farei... abençoarei...”, mas na lei de Moisés Ele disse: “Não... não... não”.<br />A maneira de Deus lidar com Abraão encaixava-se na categoria da “promessa”, da “graça” e da “fé”. Mas a forma como Ele lidava com Moisés encaixava-se na categoria da “lei”, dos “mandamentos” e das “obras”. <br />Então Paulo vai dividir o assunto em duas partes: os versos de 15 a 18 são negativos, ensinando o que a lei não é, ou seja, que ela não anulou a promessa de Deus. Dos versos 19 a 22 são positivos, ensinando o que a lei é, que dizer, que a lei iluminou a promessa de Deus.<br />1) A lei não anula a promessa de Deus:<br />O apóstolo inicia o verso 15 dizendo: “... falo como homem”, dando um exemplo humano. Podemos até mudar esta sentença para: “sirvo-me de uma comparação de fácil entendimento”. Esta comparação podemos extrair do reino das promessas humanas, não de um contrato comercial, mas de um testamento, que hoje chamamos de “o ultimo desejo” .<br />O ponto que Paulo destaca é que os desejos e as promessas expressos em um testamento são inalterados. E certamente não pode ser alterado por ninguém depois que o testante já morreu. Seja qual for o antecedente legal exato, e aqui está o argumento: se o testamento de um homem não pode ser ignorado nem modificado, muito menos as promessas de Deus, que são imutáveis.<br />Essa era a promessa de Deus. Era livre e incondicional, sem qualquer compromisso. A lei não veio, portanto desfazer a promessa, para realizar um novo pacto no qual o homem precisa fazer para receber. Pois se assim for temos um fardo muito pesado, e se nossa justificação vier pela lei... sinto muito em dizer, mas estamos todos condenados. Muito menos Jesus veio revogar a lei, mas cumpri-la. Aquilo que os judeus usavam como fardo encima das pessoas Jesus aliviou para todos nós, pois não estamos mais debaixo da lei e sim da graça.<br />2) A lei ilumina a promessa:<br />A lei tem dois motivos importantes a serem destacados:<br />a) A lei serve para nos revelar o pecado; em Rm 3:20 “Pela lei vem o pleno conhecimento do pecado”<br />b) A lei serve para nos afastar do pecado;<br />- No verso 19, Paulo destaca “Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões.”<br />- Mas devemos tomar muito cuidado, pois cada vez que vamos exortar um irmão ou uma irmã citando um versículo bíblico, pois a primeira chicotada deste verso deve ser sempre pra nós mesmos. Ou seja, este verso deve primeiro falar pra nós, devemos saber interpretar aquilo que vamos falar, e não é preciso ser Bacharel em Teologia, Pastor, missionário ou um grande estudioso da Palavra, pois o Espírito Santo nos dá este entendimento quando abrimos o coração e a mente pra isso. Vou dar um exemplo: quero exortar o meu irmão que deu uma pisada de bola e digo: Meu irmão a Palavra do Sr em Joel 2:12 diz: “Ainda assim, agora mesmo, diz o Senhor: convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto.” A pergunta é: eu entendi o peso da lei que eu coloco nos ombros do meu irmão? Antes, não deveria eu entender exatamente o que este verso quer dizer pra mim, e então dividir o fardo da lei com o meu irmão? <br />Conclusão;<br />A exposição de Paulo parece estranha aos nossos ouvidos. Mas ele esta expondo aqui alguma verdades eternas.<br />Atualmente a igreja precisa de uma filosofia cristã bíblica e histórica. A maioria de nós cristãos está míopes e intolerantes. Vivemos tão preocupados com nossos negócios que nem o passado e muito menos o futuro nos interessa. Precisamos dar um passo atrás a fim de perceber todo o conselho de Deus, o seu propósito eterno para um povo remido para Ele através de Jesus Cristo.<br />Só depois que a lei nos fere e esmaga é que admitimos a nossa necessidade do evangelho da graça para curar as nossas feridas. Só depois que a lei tiver condenado e matado é que vamos clamar a Cristo por justificação e vida. Só depois que a lei nos tiver humilhado até o inferno é que vamos buscar o evangelho para nos levar até o céu.<br /><br />O SENHOR te abençoe e te guarde; <br />O SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti;<br />O SENHOR sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-35312470063431886122011-10-24T11:56:00.000-07:002011-10-24T11:57:13.205-07:00UMA VISÃO DA MISSÃO NO LIVRO DE AGEU.CAPÍTULO 1:<br /> O capitulo 1 do livro de Ageu, começa com uma severa exortação de Deus a seu povo.<br /> Judá havia retornado do cativeiro e com muito esforço e animo começou a reconstruir o templo. Lamentavelmente este zelo acabou logo; o interesse dos que regressaram estava somente em reconstruir suas próprias casas.<br /> Nos versos 2-4, existe uma admoestação severa: Deus repreende-os pelo seu adiamento, sua indiferença no trabalho para com Ele. Qual foi a causa disso? O egoísmo. Pensavam apenas em seus bens, porém a casa e a honra de Deus era-lhes indiferente.<br /> E nós? Quantas vezes nos esquecemos do nosso chamado pelos nossos próprios interesses? Quantas vezes deixamos de fazer a obra de Deus pelo egoísmo existente em nosso coração? E quando fazemos a obra, muitas vezes a fazemos para a nossa própria honra e glória e nunca pela honra e gloria de Deus.<br />Nos versos 5 e 6, Deus mostra-lhes as conseqüências: Ele lhes diz: reflitam e pensem: vocês tiveram benefícios? Deus pode abençoá-los? Vocês não fracassaram em tudo? Perguntem pela causa. Vocês fizeram tanto para Deus quanto fizeram para si mesmos?<br />Olhando para nossa própria vida, a pergunta é: como tem sido nosso comportamento diante daquilo que Deus quer de nós? Nossas atitudes tem nos trazido algum beneficio? O que temos feito para Deus e na mesma proporção que fazemos a nós mesmos? É hora de começar a pensar mais nas coisas de Deus do que em nós mesmo.<br />Apartir do verso 8, a ordem de Deus é muito clara, Ele manda agir. Precisamos pensar, onde vamos chegar se continuarmos fazendo as mesmas coisas que estamos fazendo até agora. Se quisermos obter o agrado de Deus e novas bênçãos, precisamos colocar Deus em primeiro lugar em nossas vidas, começar o trabalho imediatamente.<br />Judá não colocou Deus em primeiro lugar. Em Mt 6: 33 nos adverte a buscar, em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça, e todas as coisa nos serão acrescentadas. Foi por esta razão que Judá, não recebeu as bênçãos. A mensagem para missão neste capitulo de Ageu, e seu apelo é: quem não coloca Deus e sua causa em primeiro lugar sofre muitos danos.<br />Porem muitas vezes nossas vontade de colocar Deus em primeiro lugar deixamos de ser uma ajuda e nos tornamos um obstáculo para a obra de Deus. E é sobre isso que o capitulo 2 de Ageu nos fala.<br />A pergunta é: somos uma ajuda ou um obstáculo? Vamos falar dos homens que impediram a obra.<br />Primeiro eram os inimigos de Israel, em Ed 4: 4, 23-24, lemos que as pessoas da terra desanimavam o povo de Judá, inquietando-os no edificar e também homens armados forçara a paralisação da construção do templo. Quem são os nossos inimigos que nos desanimam e nos fazem parar e muitas vezes até voltar para nossa vida antiga?<br />Segundo, os desanimados eram do próprio povo de Israel, e o desanimo veio pelo pouco progresso. Também pelo egoísmo, que havia em seus corações, fez com que edificassem primeiro as suas próprias casas. E como não poderia deixar de ser, a desculpa era: Não veio ainda o tempo em que a casa di Senhor deve ser edificada. (Ag 1: 20).<br />Aqui cabem algumas perguntas pertinentes: qual é o desanimo que nos impede de nos entregarmos definitivamente a Deus e sua obra de salvação? Qual é o nosso principal egoísmo que nos faz pensar primeiro em nós mesmo, para depois, se sobrar um tempinho eu penso em Deus? Qual é minha principal desculpa para não dizer o “SIM” para o Sr Jesus e recebê-lo como meu único e suficiente salvador?<br />Ageu animou-os com a palavra de Deus e mostrou, ao mesmo tempo, que Deus reteve sua benção, porque negligenciaram a sua obra, Deus disse através de Ageu: Considerai o vosso passado. (Ag 1: 7).<br />Eu quero citar duas motivações ditas pelo próprio Deus em vários momentos da Bíblia:<br />- “Eu estou convosco. (Ex 3: 12; Js 1: 5-7; Jz 6: 14,16; Mt 28: 20).<br />- “Sede fortes”. (vs. 4-5; Ef 6: 10; 1Co 16: 13; 1Jo 2: 14).<br />A esperança dos fieis esta sempre no Senhor. Ageu transmitiu sete promessas ao povo, e que estas promessas sirvam para todos nós que estamos dispostos a entregar toda a nossa vida e tudo o que somos nas mãos de Deus. As promessas são:<br />1 – Eu sou convosco. (v. 4).<br />2 – Meu Espírito habita no meio de vós. (v. 5).<br />3 – Abalarei o céu e a terra. (vs. 6-7).<br />4 – Todas as nações virão a Israel. (v. 7).<br />5 – Deus promete riquezas. (v. 8).<br />6 – A sua gloria enchera o templo. (v.7).<br />7 – Deus lhes dará sua paz. (v.9).<br />Este chamado e estas promessas é para todos os que aceitarem Jesus como o mestre de suas vidas, que O aceitarem como único e suficiente salvador de suas vidas.Emir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6720290400825813080.post-9524554317293209402011-10-24T11:49:00.000-07:002011-10-24T11:51:39.579-07:00O QUE O SERVO DE DEUS NECESSITATexto principal: 2Rs 4: 8-11.<br />A sunamita preparou um quarto para Eliseu onde se encontra quatro objetos: Cama, Mesa, Cadeira e Candeeiro.<br /><br />1. A cama é um símbolo que nos fala de nosso descanso em Cristo – em Mt 11: 28, Jesus nos diz: “Vinde a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.<br /> Muitas vezes nos sentimos cansados não só em nossos esforços físicos, mas também o nosso lado espiritual principalmente. Quando nos sentimos oprimidos, por inveja, ciúme de pessoas que deveriam nos abençoar. Somos muitas vezes, atacados em nosso trabalho pelo fato de nos declararmos oficialmente “cristãos”. Pessoas que de alguma forma conspiram contra nós. Também, nossos próprios erros, pecados, iras e muitas vezes magoas que mal resolvidas nos tornam cansados, estressados, a ponto de muitas vezes nos bater um desanimo e uma vontade de desistir. Mas o importante é não nos deixar abater, e olhar para cruz de Cristo e saber que é lá que esta o nosso descanso. A nossa cama para o repouso e o alivio de nossas feridas internas, são os braços de Jesus sempre abertos para nos aliviar e nos fazer descansar.<br /><br />2. A mesa é o símbolo da nossa comunhão com Cristo; no Salmo 23:5 diz: “prepara-me uma mesa na presença de meus adversários, unge-me a cabeça com óleo; meu cálice transborda”. E também em Jo 21: 12 Jesus convida seus discípulos a comer com Ele.<br />O que eu aprendo com isso que alem de Jesus aliviar o nosso cansaço, Ele ainda nos convida a sentar em sua mesa e a Cear com Ele. E nos coloca diariamente o alimento sobre a nossa mesa, não só o alimento material, mas também o espiritual. Depende de nós tomarmos ou não este alimento e fazer bom uso, lendo a Bíblia e compartilhando o amor de Deus com as pessoas mais próximas a nós.<br /><br />3. A cadeira, do Mestre, do professor. A cadeira é o símbolo do ensino. No evangelho de Lucas 10: 39 diz: “tinha ela uma irmã, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos”. Uma vez eu li ou ouvi a seguinte frase: “a posição mais alta que um homem pode chegar, é quando dobra os joelhos para orar”. Talvez tenha sido Sto Agostinho que tenha dito isso, mas enfim, esta frase engloba grandes verdades – não há posição mais alta do que a de se assentar aos pés de Jesus e aprender dEle. É dispensar tempo para ler, e refletir nos evangelhos, e em cada capitulo ou versículo poder ouvir a voz suave de Cristo nos ensinado. É por alguns momentos esquecer o mundo que nos rodeia. Aprender com Jesus, viver com Jesus e praticar tudo o que aprendemos. Muitas vezes, nós entendemos tudo o que Jesus nos ensina, mas nos falta o praticar, o nosso orgulho, nossa soberba e a nossa pseuda-capacidade nos impede de praticar aquilo que Jesus nos ensina.<br /><br />4. O candeeiro é o símbolo do testemunho – Jesus nos fala em Mt 15: 14 que um cego não pode guiar outro cego, pois ambos cairão no barranco; e em Fp 2: 15 Paulo nos exorta para sermos incorruptíveis, sinceros, inculpáveis, irrepreensíveis para podermos ser testemunhas em meio a um mundo cheio de perversão, pecados e corrupções. Em meio a tudo isso devemos refletir a luz de Deus neste mundo perdido. Como agente faz isso? Tendo um coração, longe da inveja, do ciúme, tendo um coração que ama e que abençoa. Boca sempre pronta para edificar e não amaldiçoar com criticas, com insinuações maldosas, pensamentos sempre puros e voltados para fazer o bem.tendo, enfim uma vida na qual podemos ser benção para os irmãos, mesmo aqueles que ainda não pertencem a Família de Cristo. E finalmente, devemos viver plenamente os ensinamentos de Jesus.<br />Fica uma pergunta a todos nós: temos aliviado a carga de nossos irmãos? <br />Temos aliviado os cansados com palavras de animo, conforto e amor?<br />Temos alimentado os famintos não só com pão material, mas também com a palavra da vida que vem de Deus através de seu filho Jesus?<br />Temos aproveitado nosso tempo ocioso para ouvir os ensinamentos de Jesus através da Bíblia?<br />O nosso testemunho é compatível com aquilo que temos aprendido de Jesus, ou seja, vivemos plenamente o que ensinamos?<br />Em Cristo achamos a Paz e o descanso e tomamos sobre nós o Jugo do serviço. Agora estamos em comunhão com Ele, assentados à sua mesa e testemunhamos daquilo que experimentamos. Deixo aqui para finalizar um versículo de 1Jo 1:3 que diz: “o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com O seu Filho Jesus Cristo”.<br />OREMOSEmir Vargashttp://www.blogger.com/profile/05470965370064945909noreply@blogger.com